有鑑於不少版友把【敘利亞正教會】或【神聖使徒大公亞述東方教會（The Holy Apostolic Catholic Assyrian Church of the East）】誤認為是【東正教】，因此本人節錄了一些網絡上面的材料給大家參考。 我在天主教版已經直接告訴Laurence，敘利亞正教會！=東正教，所以他不該以【正教】或【東正教】自居。記錄都在天主教版，大家可以自己看。 以下是參考資料： https://www.facebook.com/cycurccc/posts/751760688277999 轉敘利亞東方教會 (The Assyrian Church of the East) 消息： 敘利亞東方教會宗主教 (Catholicos-Patriarch) 聖丁喀四世 (Mar Dinkha IV, 1935-2015) 於美國時間3月26日早上十時零四分在明尼蘇達州羅徹斯特市過世。聖丁喀四 世1976年接任教會宗主教，成為該教會譜系首位通過教會主教團推選的宗主教。 任內與天主教教宗若望保祿二世 (Ioannes Paulus PP. II, 1920-2005) 促成《天主教與 敘利亞東方教會共同基督論之宣言》*並1994年11月11日於聖伯多祿大教堂簽訂及發佈。 當今天追溯大秦景教的淵源，敘利亞東方教會有著千絲萬縷的關係，1380年前即為他們的 教會差遣教士們到中國；卻因著過去大公教會會議的誤判，造成教會歷史上對大秦景教在 中國教會史的定位問題。故此，聖丁喀四世與若望保祿二世共同發表之《共同基督論之宣 言》，確實對於我們的中國教會史有著不可或缺的貢獻，為中國教會史開出一個重要的里 程。 願上主的安慰臨在教會之中。 －－－－－－－－－ *《天主教與敘利亞東方教會共同基督論之宣言》（Common Christological Declaration Between The Catholic Church And The Assyrian Church Of The East） ，請參 http://goo.gl/DdOYpX #敘利亞東方教會　#大秦景教 http://epaper.ccreadbible.org/epaper/page_99/66/66-01.htm 何謂「東方教會」？ 謝為霖神父（2004/5/19） 首先我們必須承認「東方」和「西方」這兩個名詞在不同時代背景中有不同的意思。 從中國人的眼光來看，基督宗教都是來自西方國家，無論是唐朝的景教或後來的羅馬天主 教會。但從古時候的羅馬天主教會來看，在她的東方的宗主教區(君士坦丁堡、亞歷山大 、安提約基雅和耶路撒冷) ，都算是東方教會。東方教會指非羅馬(西方)天主教會的各個 東方教會，包含從羅馬天主教會所分離的東方教會和跟羅馬天主教會有關係的東方天主教 會。 東方教會並不是一個教會，而是許多教會的統稱。所謂的西方教會則指羅馬天主教 會和從羅馬天主教會所分離的基督的各個教會。在今日的世界有西方教會在東方國家，也 有東方教會在西方國家。大多數東方教會的信徒並沒有跟羅馬天主教會保持關係，因為在 不同的時代，教會多次發生宗教分裂。第一次分裂發生在公元431年，亞述東方教會(中國 人所說的景教)沒有接受厄弗所大公會議。第二次分裂發生在公元451年，亞美尼亞教會， 科普特教會，埃塞俄比亞教會，敘利亞教會和印度的教會沒有承認加采東大公會議。因此 ，他們跟羅馬天主教會和拜占庭正教會脫離了關係。 以上所提的教會，我們今日稱之為Oriental Orthodox Churches(東方的正教會)。 請注意：Oriental Orthodox Churches 和The Orthodox Churches 不同。以下我們要談 論的是The Orthodox Churches(正教會)。直到公元一千多年時，第三次宗教分裂發生了 ，拜占庭正教和羅馬天主教會脫離了關係。很多書上指公元1054年為分裂的年代，但雖然 那年所發生的事，實在很嚴重，但後來雙方教會努力合一，可惜沒有成功。到了公元1453 年土耳其人佔領了君士坦丁堡時，就不再讓君士坦丁堡的拜占庭正教會與羅馬天主教會互 相交往。所以我們可以說公元1453才是雙方教會確定性的分離年代。只有兩個東方教會一 直沒有跟羅馬天主教會脫離關係：一是瑪洛尼天主教會，另一則是義大利阿爾巴尼亞的天 主教會。其他東方天主教會的來源是有一部分脫離了羅馬天主教會的，過一段時間後再重 新建立關係的。 以下的「東方基督宗教會的各個教會表」是包含非天主教會的東方教會和天主教的東 方教會。這個表是來自Ronald Roberson’s “The Eastern Christian Churches: A Brief Survey (6th edition), 5-7。 東方基督宗教會的各個教會表： 一. 亞述東方教會(景教) ─ 錯用名稱為奈斯多利教會，發源地為美索不達米亞北部；在 唐朝時傳入中國。 二. 東方正教會(非加采東東方正教會)包含六個獨立而不同的教會：亞美尼亞宗徒教會、 科普特正統教會、埃塞俄比亞(依索匹亞)正統教會、【【敘利亞正統教會】】、馬拉卡拉敘利亞正 統教會、厄立特里亞正統教會(Eritrea) https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%9D%B1%E6%96%B9%E4%BA%9E%E8%BF%B0%E6%95%99%E6%9C%83 神聖使徒大公亞述東方教會（The Holy Apostolic Catholic Assyrian Church of the East）[1]（敘利亞語： ）根據牧首瑪爾·丁哈四世的說法，這個基督教教會可以 追溯到塞琉西亞─泰西封座堂，據說是由聖多馬和聖馬理以及亞戴所建立起來的，明示在 亞戴的教訓（Doctrine of Addai）之中。這派教會有時被稱為「聶斯脫里派教會」或是 「波斯教會」。 它有時候稱自己為亞述正統教會，並且有時也錯誤地被認為是東方正統派的團體。 稱它 為「正統」的用法不被發現於教會的禮文書中，亦不是在任何一封官方書信，但是後期和 混淆不清的用法稱它是屬於東正教以及東方正統教會。條文「正確的信條」或者「正確的 教義」在亞述語也是不被見於任何的團體的學術用語。在敘利亞文譯作「trisa subHa」 。在印度，為人所知為敘利亞加色丁教會。東方亞述教會在西方常被人認為是聶斯脫里派 教會，既使該教會將這個名稱和它當作有關係的爭議等同是誣蔑。教宗若望保祿二世稱讚 它作為「受難者的教會」，因為在教會的歷史曾迫害著名的殉道者。教會宣稱，其它教會 沒有像敘利亞東方教會一樣曾經歷這麼多的死難。 ============================================= 請注意維基百科說的很清楚：“後期和混淆不清的用法稱它是屬於東正教以及東方正統教會。” 但是，Laurence否定基督具有被造人性，這是明顯的【非正統】基督論觀點。跟東正教完 全不同。所以，根據Laurence，敘利亞教會對於《尼西亞信經》的解讀和亞他那修是不同 的。 羅斯基在《東正教神學導論》102頁說的也很清楚：“非創造出來的位格為自己【創造】了 自己的人性，而這個人性從一開始就是作為道的人性出現的。” 如果Laurence不接受這樣的基督論，那麼他自稱【正教】，就是一件很奇怪的事情了！ --

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