本文列出見證真理觀/詮釋學的命題及其經文根據。 1.不是符應（永恆神學），而是見證（耶穌基督） （命題一：聖經中的真理並非符應而得，而是見證而得。） 1A.不是「符應」，而是「見證」 約14：12 「我實實在在地告訴你們，我所做的事，信我的人也要做，並且要做比這更大的事， 因為我往父那裡去。」 若耶穌說，你們要照著做，而且一字不差地做！就叫「符應」。 但耶穌是說，信他的人也要做，並且要做更大的事！這就不是「符應」，而是「見證」。 1B.不是「永恆神學」，而是「耶穌基督」 約5：39；和合本修訂版&深文理和合本 「你們查考聖經，因你們以為其中有永生；而這經正是為我作見證的。」 「爾探索諸經、意其中有永生、而證我者即此也、」 2.見證耶穌基督的三個元素/機制「聖經-聖靈-聖徒」 ＝「宗徒統緒」（東正、天主）/「唯獨聖經」（新教） （命題二：末世中耶穌基督的三個見證者：聖經、聖靈、聖徒。） 2A.「聖經」之為耶穌基督的見證者 約5：39；和合本修訂版&深文理和合本 「你們查考聖經，因你們以為其中有永生；而這經正是為我作見證的。」 「爾探索諸經、意其中有永生、而證我者即此也、」 要特別注意的是，這裡的「聖經/諸經」，在耶穌及使徒時代， 就是七十士譯本（Septuagint）； 而後來天主（46）跟新教（39）都對東正教（51）沿用的七十士譯本之經卷有所刪減。 特別的是，新教在目錄方面沿用「Septuagint模式」的架構， 在經卷選擇方面，則採用猶太教的「TaNaKh模式」所選擇的經卷。 2B.「聖靈」之為耶穌基督的見證者 約15：26 「但我要從父那裡差保惠師來，就是從父出來真理的聖靈； 他來了，就要為我作見證。」 2C.「聖徒」之為耶穌基督的見證者 約15：27 「你們也要作見證，因為你們從起頭就與我同在。」 約14：12 「我實實在在地告訴你們，我所做的事，信我的人也要做，並且要做比這更大的事， 因為我往父那裡去。」 這第三個見證者是東正、天主的「宗徒統緒」，與新教的「唯獨聖經」的分歧點； 前者認為15：27的「你們」是指宗徒/使徒， 後者認為是所有的信徒（「信徒皆祭司」）。 但從新教的角度來看，無論使徒、聖人、教宗等等，也都是「信徒」的一份子； 故新教可以包容「宗徒統緒」的見證，但反過來或許就不能包容了。 -- それはそれ！！これはこれ！！！ 忘記旁邊，努力面前！ --

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