目前檯面上走跳的人物都是基督宗教為主，所以不怪基督教要怪誰。 難不成去怪宇宙大覺者？ 回應：那麼同團可以【照比率】一同批判反同的宗教並社會團體啊！ 你當然就言論自由有反對同婚的權利， 你要不要接受同婚事一件事，而要不要反對同婚又是一件事。 回應：謝謝您的尊重。 如果你今天反對別人能夠結婚，那是不是可以反對他人的生命權呢？ 你會不會哪天不顧他人生命權也是用言論自由來替自己辯護？ 回應：難道我有說過同婚的就必須死翹翹嗎？沒有吧？看不懂您要表達什麼？！ 你什麼時候有錯覺覺得反同婚方面不反專法？我建議可以先釐清一下再來統一口徑。 另外，同婚其中一個重要的事，是處理已經存在的同性伴侶及其子女的關係。 回應：我說的就是同婚反對專法很過分。 但是反同婚方面又不肯處理這個，那也別怪人家連專法都不想考慮，因為沒有誠意。 回應：見上。難道同婚只顧自己的感覺，不需要顧及社會大多數人受到的衝擊嗎？ 美國的嬉皮文化，從來就不是一個全面性的文化，甚至嬉皮被基督教當成是怪胎。 回應：。。。。。。 加上同婚本來就沒有要取代現行婚姻制度，也無法取代。 回應：那麼，是不是可以不用那麼激進？整天要死要活的？ 所以無法理解這裡在講什麼。 回應：彼此，彼此。 我認為沈醉在拿著民主神主牌的舊夢中，並不會讓教會進步， 這點教會應該學習， 回應：呵呵，改革宗是民主制度倒是真的。但是，天主教是中央集權。不是每個教派 都是民主制度的。 當自己不前進，那怕曾經走在國家思想的尖端，也可能被後起追上，甚至輸給後起之秀。 回應：您對基督教理解不夠全面。無法回應。 各教會對於多元文化以及性別平等的努力，走的仍不夠，我認為很可惜。 回應：我認為教會對於同婚做的已經非常到位，理性。同團的反應反而讓我覺得很奇怪。 另外，民主並不完全是長老教會的功勞，也仰賴很多不同信仰的黨外人士傾力協助。 回應：呵呵，你不會否認長老教會對於台灣政治改變的【功勞】吧？ 我想這樣的過度誇讚，長老教會無力也無法承受，會心虛的。 回應：呵呵，首先，正確的說，功勞是【改革宗神學】，長老會不過就是【手套】罷了。 最好的例子就是香港。香港的基督教基本上已經改革宗化，所以，【佔中】表面上是【跨 宗派上馬路】，事實上是【改革宗神學發功】。所以，太陽花/台灣的政治運動，和佔中/ 香港的政治運動同時打出【社會公義】的旗號，不是偶然。而是同一個神學思想，在兩地 透過不同的手套同時體現出來的現象。 不過，這次長老教會內部受到很大的壓力。本來南北長老教會就不是同源，這次在同婚 議題上也展現出不同的立場。同婚是否會造成長老教會內戰，而進一步造成南北分裂， 也是值得觀察的一個重點。不過，我倒是看不見長老教會【心虛】的跡象。倒是，網絡 支持同婚的基督教人士，清一色的都是長老會背景（或改革宗神學），而且砲口清一色 瞄準了【保守國語教會】。當然，這次地方召會沒有首當其衝，換了靈糧堂。這也可以 算是一個漫有意思的變化。個人當然樂見，畢竟地方召會在過去承受了太多的炮火，這 次換人做盾牌，也是理所當然的。不過，把反同和成功神學扯在一起，真讓人對寫作的 幾位大牧師的神學水平不敢恭維就是了。 :) --

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