※ 引述《taonlys (564)》之銘言： : 最近在和耶和華見證人的人討論耶穌是否為神（順便討論三位一體） : 對方提出的論點大概是 : 1. 耶穌從頭到尾都說天父比自己偉大，自己是順服天父遵從天父旨意的 : 只能坐在父上帝右邊的 : （意在指出耶穌和天父不是同等的） 耶穌在地上是人的身份，要盡人的義務 不在地上呢？你看祂升天後還有沒 那些經文。就著神一面，父與子同質 沒有大小問題。 右邊，所有耶穌坐右邊的經文都表示得 榮耀尊貴，這才是重點。 是不是實際有兩個座位(或更多)我想不是 不然這樣你要說是一位神也很牽強 天使又指給我看在城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來 。 啟示錄 22:1 這說出到時你到新耶路撒冷還是看到一位神，一個寶座。(父子同座，因為本來就不可分) 我們只有一位主，如果兩位神，誰才是主 : 2. 歌羅西書一章的 首生 : （意在指出耶穌不是自有永有的 是被造的） 耶穌說祂與父原是一這點就夠了 另外創造者也是被造者，這不衝突 你以被造的形式進入自己創造的世界 : 3. 耶穌在曠野受試探的時候 魔鬼要耶穌敬拜他 把萬國賜給他 : （意在指出耶穌不是如上帝一般統管萬有的 不然如果世界都是耶穌的就不必賜給他） 我們曉得我們是屬神的，而整個世界都臥在那惡者裏面。 約翰一書 5:19 事實上，整個世界到如今，都在撒旦權勢之下。(神暫且容許) 他們喊著說，神的兒子，我們與你何干？時候還沒有到，你就來這裏叫我們受苦麼？ 馬 太福音 8:29 這要等到末世的審判了！ : 這幾點我大概模糊的知道是怎麼回事 但要說的時候卻說不清楚 : 然後目前我最好奇的是下面這個問題 我還真的沒什麼想過 : 就是耶穌死在十架上的時候 是全然死亡還是只有肉身死亡 不要怕那些殺身體，卻不能殺魂的；惟要怕那能把魂和身體都滅在火坑裏的。 馬太福音 10:28 魂跟靈只有神能滅 : 又耶穌具有神人二性 那他跟我們一樣是有身體和靈魂嗎？ 為何不呢？ 會哭有情感不就是有魂的明證嗎 : （我感覺我好像問過這個問題 但我顯然忘記了） : 如果說神性就是靈魂感覺也很奇怪 基督徒也有神性可以對照 人是 靈，魂，體 接受主賜聖靈 聖靈內住人的靈中二靈調和成為一靈 耶穌是榜樣，原型，先鋒 就是我們照樣而行。 若是這也不一樣那也不一樣，怎麼照樣呢 : 然後彼前3:18 感覺我也看不是很懂 : 『因基督也曾一次為罪受苦( - 有古卷：受死)， : 就是義的代替不義的，為要引我們到上帝面前。 : 按肉體說，他被治死；按靈性說，他復活了。』 : 按肉體說被治死到底是不是全死啊 對著英文看也不是非常明白 因基督也曾一次為罪受死，就是義的代替不義的，為要引你們到神面前；在肉體裏祂被治 死，在靈裏祂卻活著； 彼得前書 3:18 這個翻譯版有沒比較了解 肉體釘十字架， 但祂的靈魂下到陰間卻沒有被死亡拘禁 後文就是講祂的靈還能在陰間自由行動 我想這邊彼得要勉勵我們不要怕 為義受苦。 : 希望板上各位大大可以解決我的疑惑 可以的話前面三個問題順便一下 : 謝謝大家 --

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