我就再寫點教學文 ※ 引述《tfnop (網管測試中)》之銘言： : ※ 引述《rehoboth (火流星！降臨！)》之銘言： : : 不過其實在這裡還有一個更明顯的證據否定你的猜測 : : 25節 : : 我打發到你們中間的大軍隊，就是蝗蟲、蝻子、螞蚱、剪蟲， : 1.先知書應該對照觀看，可以對神的啟示更加全面 這原則是對的。但你誤用此原則 因為還有另一個原則的優先性比這原則更高 就是"在同一卷經文中找尋作者的解釋" 我已經明確的列舉經文 約珥就已經明著寫出來"上帝說那個軍隊是蝗蟲、蝻子、螞蚱、剪蟲" 除非你能證明該句是另起段落且不接續該段前文主題 否則忽略原作者自己的補充解釋，捨近求遠企圖"對照"出符合自己結論的作法 是在"找經文替自己背書"，不是在"解釋經文" 若要說蝗蟲、蝻子、螞蚱、剪蟲是比喻，那你要根據該段文意確定喻體、喻詞、喻依 在別人質疑你結論的時候補充解釋，而不是跳針重複 或者拿別卷書說那就是比喻，那是誤用了"對照" : : 經文只有提到耶和華的吩咐"你們應當......你們要......你們要......" : : 最多也只有提到 : : "事奉耶和華的祭司要在廊子和祭壇中間哭泣" : : 百姓和祭司有沒有照著做呢？ : : 不知道，經文沒寫 : : 所以你說"百姓悔改"，是跳躍的推論 : 如果1-11是被擄，那麼12-17悔改就不算是跳躍的推論 : 17事奉耶和華的祭司要在廊子和祭壇中間哭泣，說：耶和華啊，求你顧惜你的百姓， : 不要使你的產業受羞辱，列邦管轄他們。為何容列國的人說：他們的神在哪裡呢？ : 如果不是戰爭列邦不會管轄他們，只會有財物的損失 士師記，參孫的記載 士師記14:4 他的父母卻不知道這事是出於耶和華，因為他找機會攻擊非利士人。 那時，非利士人轄制以色列人。 那時，非利士人轄制以色列人 那時，以色列人和非利士人之間有沒有戰爭？ 沒有，甚至讓耶和華要"找機會"攻擊開戰 有疑問嗎？要繼續嗎？ --

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