我就再写点教学文 ※ 引述《tfnop (网管测试中)》之铭言： : ※ 引述《rehoboth (火流星！降临！)》之铭言： : : 不过其实在这里还有一个更明显的证据否定你的猜测 : : 25节 : : 我打发到你们中间的大军队，就是蝗虫、蝻子、蚂蚱、剪虫， : 1.先知书应该对照观看，可以对神的启示更加全面 这原则是对的。但你误用此原则 因为还有另一个原则的优先性比这原则更高 就是"在同一卷经文中找寻作者的解释" 我已经明确的列举经文 约珥就已经明着写出来"上帝说那个军队是蝗虫、蝻子、蚂蚱、剪虫" 除非你能证明该句是另起段落且不接续该段前文主题 否则忽略原作者自己的补充解释，舍近求远企图"对照"出符合自己结论的作法 是在"找经文替自己背书"，不是在"解释经文" 若要说蝗虫、蝻子、蚂蚱、剪虫是比喻，那你要根据该段文意确定喻体、喻词、喻依 在别人质疑你结论的时候补充解释，而不是跳针重复 或者拿别卷书说那就是比喻，那是误用了"对照" : : 经文只有提到耶和华的吩咐"你们应当......你们要......你们要......" : : 最多也只有提到 : : "事奉耶和华的祭司要在廊子和祭坛中间哭泣" : : 百姓和祭司有没有照着做呢？ : : 不知道，经文没写 : : 所以你说"百姓悔改"，是跳跃的推论 : 如果1-11是被掳，那麽12-17悔改就不算是跳跃的推论 : 17事奉耶和华的祭司要在廊子和祭坛中间哭泣，说：耶和华啊，求你顾惜你的百姓， : 不要使你的产业受羞辱，列邦管辖他们。为何容列国的人说：他们的神在哪里呢？ : 如果不是战争列邦不会管辖他们，只会有财物的损失 士师记，参孙的记载 士师记14:4 他的父母却不知道这事是出於耶和华，因为他找机会攻击非利士人。 那时，非利士人辖制以色列人。 那时，非利士人辖制以色列人 那时，以色列人和非利士人之间有没有战争？ 没有，甚至让耶和华要"找机会"攻击开战 有疑问吗？要继续吗？ --

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