※ 引述《rehoboth (火流星！降臨！)》之銘言： : ※ 引述《pinjose (jose)》之銘言： : : 應景標題，用某人的傲慢式回答，看不慣見諒謝謝 : : 我的原文是耶穌被殺本來就是神的計畫， : : 從你的答覆中，明顯你連這麼簡單的神學都不會，還是去學一點簡單的神學好了 : : 詩118:22 匠人所棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭。 : : 亞13:6 必有人問祂說，你兩臂中的這些是甚麼傷呢？祂必說， : : 那些是我在愛我的人家中所受的傷。 : : 這兩節經節看得懂嗎?需要教你嗎? : : 路24:26 基督受這些害，又進入祂的榮耀，豈不是應當的麼？ : 你大概還沒這個資格教我 別人列出了經節，又視而不見？ 整篇下來都是情緒式發言 聖經真理呢？ : : 你對聖經的熟悉程度實在比我預期低落太多，你還是好好多讀幾遍先 : : 你懂什麼是扣人帽子?計畫改變不是意外是什麼 : 是計畫的次序改變，不是計劃的內容改變 所以耶穌還是會被祂的百姓棄絕 還是會受死，這內容沒變 只是本來的次序不是這樣？ 你暴露邏輯到這已經不足討論 : : 你上述回文不是透漏本來的計畫耶穌是不會被祂百姓棄絕不會受死 : : 用一些奇怪的扣人帽子云云是心虛嗎? : : 況且我說或者你有別的意思?你連這句話都看不懂就急著扣 : : 別人帽子說別人扣別人帽子嗎?這種目的不言而喻 : 是你誤讀在扣我帽子 : : 你再度使人誤讀 : 不是我"使"人誤讀 : 你自己的腦補不要賴到我頭上 : : 未必未必 : : 你最好先搞清楚教會是什麼再來跟我談談 : : (ps.給觀眾,教會原文意旨神所呼召出來的人) : : 寫給聖徒不是寫給教會?保羅寫給在以弗所的眾聖徒 : : 這都可以凹成不是寫給教會，這水平已經低落到我本來懶得回答了 : 那是你自以為水平高 : 聖經原文用字有差異就是有差異，是你該提出可以忽略差異的理由 聖經用字常常替換， 我己經提出理由，是你眼瞎 或是草率反駁沒看到(我還舉原文意) 你要覺得不行你的推論又在哪裡 : 不是我在凹，是你知識水準不夠，用這種貶低人的話術來掩飾你論理的不足 你可以繼續用這種貶低人的話術迴避經節 : : 真的要談我是可以談，但這樣的傲慢體回文回到這我已經很不舒服了， : : 我是不懂你怎麼可以堅持這種風格 : 過幾天我用別人文章寫完解經教學文的時候你就知道了 : : 你還是先讀清楚我要講什麼嗎 : : 另外你對經文太不熟悉了，我本來以為這些經文可以沒有爭議的 : : 弗3:9 並將那歷世歷代隱藏在創造萬有之神裡的奧祕有何等的經綸，向眾人照明， : : 3:10 為要藉著教會，使諸天界裡執政的、掌權的，現今得知神萬般的智慧， : : 如果你還想硬凹，奧秘與教會或計畫無關，就難看了 : 是你的誤讀，不是我在硬凹 : 計劃的次序改變，我已經列舉約珥書說明了 等我過幾天忙完了回，你就知道你解經 瓶頸在那 : : 你還是用你自己的神學結構再否定別人 : : 你要玩文字遊戲? : : 這些話不是對每一個會眾說的? : : 只是對特定的人? : 如果門徒等同教會，教會就沒有慕道友了？ 這句話是來亂的嗎？ 教會是祂的身體，是那在萬有中充滿萬有者的豐滿。 以弗所書 1:23 難道慕道友也是基督的身體？ : 是你邏輯不好＆對聖經草率理解＆態度傲慢＆急躁發言，不是我在玩文字遊戲 是你邏輯不好＆對聖經草率理解＆態度傲慢＆急躁發言 : : 為什麼我需要在這篇文中先處理閒雜人? : 因為你認為門徒等同教會 嚴格處理當然有差異 但不代表跟門徒說的話 不能套用教會身上 我舉的兩處經節很明顯可以套用 如果你認為不行要提出論點 不然你只是一直用你的直覺結論偷渡 : : 如果這是你原文的意思，寫那樣誰看得懂 : 是你自己聖經不熟，還以為別人程度低 是你已經滿了，不容別人意見 : : 要用你個人神學引經，還是先多想一想，多查一查 : : 你覺得你引的經節就是教會一切任務? : : 那大概你還沒好好讀完過新約 : : 或者是你還沒找到會讀這些的教會， : 無法回應解經，只會用貶低的口吻放話。你已經顯出了自己的程度 你說的太對了，這不就是你先對我說的話嗎，這種貶低別人的口吻只暴露自己程度 : : 這教會不能用? : : 這教會不能用?你是ankle嗎 : 教會又為什麼能用，經文證據和推論過程呢？你還是用神學結論偷渡 教會為什麼能用，我已經說了 不同意應該你要舉出反論，而不是偷渡你的個人解經。 : : 還是你以為保羅說聖徒是真以色列人是講假的 : 真以色列人又為什麼等於教會？你一直在用神學結論偷渡 如果不懂不會請教？一直說別人偷渡 是討論還是討架？ : : 扯這個幹嘛? : : [其次人會傲慢會有錯，天主教 : : 眾宗派，甚至我聚會的聚會所 : : 都是如此]...我不覺得我在這邊有高抬聚會所 : 你已經做了 你可以問問眾人，至少這篇我不覺得 : : 你這麼敏感是誰的問題? : 是你的問題，正在犯錯而不自覺 好厲害 : : 憑什麼你就可以亂讀別人的文章? : 我沒有亂讀，錯讀的是你 看清楚「眼睛打開」不要草率 這邊我是說「我的」文章，我還會錯讀自己文章？ : : 我這邊用教會不用召會就是避免誤會，我想稍微明眼都看的出來 : : 我在此處教會是指眾聖徒，想轉變文章成戰召會?去領號碼牌吧 : : 究竟是卑劣的故意誤讀，還是瞎眼誤讀別人文章呢?自己選一個吧 : : 不要以為自己神學最了不起，也不要以為別人都不讀聖經只有你讀過 : : 我不覺得你有傲慢的資本，當然我也沒有 : 你正在傲慢，而我還在誠實的回答和解經。 我本來正在誠實的回答和解經 而你一直都在傲慢(這系列) : : 後記 : 火流星的經文還是有相當水平(雖然這系列明顯水平低落) : : 不過本篇要學傲慢體回答，若有得罪還請見諒。 : 你學的很差，而且我並沒有在耍傲慢。 火流星補充 還有，保羅是說信的人是真猶太人，不是真以色列人 猶太跟以色列是不一樣的概念 在保羅的年代，"猶太"的資格傾向由血統、國族決定的 至於被算為"以色列"的資格是照舊約律法規定，可以不講究血統 自己去查查資料吧，不要以為這麼有資格隨便評論人 ------------------------------------------------- 但這不是說，神的話落了空，因為從以色列生的，不都是以色列人； 羅馬書 9:6 也不因為是亞伯拉罕的後裔，就都是兒女，惟獨“從以撒生的，纔要稱為你的後裔。” 羅馬書 9:7 這就是說，肉體的兒女不就是神的兒女，惟獨那應許的兒女纔算是後裔。 羅馬書 9:8 這應該很好推論，可以說聖徒是真以色列 人吧？ 在你評論別人前，先查查 以色列原義「神的王子」 對照羅馬書8：29,30 聖徒要模成神兒子 這對你來說不難吧？ 輕易論斷前，補充基本知識謝謝

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 180.217.187.212 ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Christianity/M.1479515711.A.775.html ※ 編輯: pinjose (180.217.187.212), 11/19/2016 08:45:50 re自己說：推文倒是挺快嫌我沒清楚開展表述， 你自己也常寫長文，也該知道要花多少心力和時間吧 ※ 編輯: pinjose (140.112.176.149), 11/19/2016 09:11:15 re自己說：只會用貶低的口吻放話。你已經顯出了自己的程度 結果你在說你自己？ ※ 編輯: pinjose (140.112.176.149), 11/19/2016 09:14:09