※ 引述《rehoboth (火流星！降臨！)》之銘言： : 引用摘要自 : http://tinyurl.com/h3nfvs6 : 耶穌首先是猶太人的王，是列祖之約所承諾的君王，以色列才是他的百姓。 : 他被他的百姓殺了，不代表上帝單方面取消了這個承諾。 這幾句話的問題是，耶穌被殺本來就是 神的計劃，這裡為什麼顯示是「意外」呢 或者你有別的意思，因為你這兩句話 不太好解讀 : 當耶穌復活，門徒問：「主啊，你復興以色列國就在這時候嗎？ 」（徒1:6） : 耶穌說：「父憑著自己的權柄所定的時候、日期，不是你們可以知道的。」 : 換句話說，以色列確實將會復興。 : 原本的計劃是：以色列得君王，復興，揚名列邦，世界和平。 : 但計劃已經改變，不是報廢，只是次序改變。 大問題，原本計畫有改變嗎？ 照你的原意，是說本來計畫是 沒有教會的，但後來改變了， 插入教會，不知道有沒誤讀 如果是這樣 就如祂在創立世界以前，在基督裏揀選了我們，使我們在愛裏，在祂面前，成為聖別、沒 有瑕疵； 以弗所書 1:4 教會的計劃是創立世界之前就定下的。 既是如此，怎麼會說改變計畫呢 就是歷世歷代以來所隱藏的奧祕，但如今向祂的聖徒顯明了； 歌羅西書 1:26 並不是改變計劃，而是顯明計劃 : 如今，以色列復興放到末尾，在世界和平之前。 : 君王已出現，甚至約珥書中，萬民得聖靈的應許已經應驗。 : 本來放在以色列揚名列邦後才派發的聖靈恩典， 聖經中一直有豫嚐和完全實現 比如我們現在是諸天之國的豫嚐 將來是全享 所以你解經時如果把將來的全享 看成怎麼現在就有的豫嚐而得出的 改變順序，這我認為不對。 : 已直接由君王自己派發，傳及萬民。 : 次序倒轉了，教會就傲慢得以為取消了，從今自己代表上帝的權勢。 取消了什麼？教會的傲慢是什麼 : 由天主教到改教，至今的福音派、靈恩派和自由派，都沒改變這最基本的錯誤， : 就是以為神要藉教會得勢，派發恩典（不論是永生、神蹟或正義）。 在部分上確實如此阿 你們是世上的光。城立在山上，是不能隱 藏的。 馬太福音 5:14 祂又對他們說，你們往普天下去，向一切受造之物傳揚福音。 馬可福音 16:15 : 教會所要做的一切，就是說明耶穌有王權，被稱義，是宇宙的合法繼承人。 誰說這是教會的一切任務？可有聖經證明 這麼跟我讀的教會功能差一大疊 : 這並非在寓意的層次去理解，而是作為現實的終極關懷。 : 在彌賽亞使命裡，歷史被懸置了，只餘下「拯救的日子」和「審判的日子」。 : 審判日是現實的，拯救也因而是現實的，並非僅僅靈魂救恩。 如果要攻擊天主教，靈恩派，福音派 都沒有問題。 但當你用詞是教會的時候就當慎重了 若你是不懂的外邦人就罷了！ 既有相當歲月，就該知道 什麼是 那為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都必因你得福。 創世記 12:3 神沒有咒詛的，我焉能咒詛？耶和華沒有怒罵的，我焉能怒罵？ 民數記 23:8 祂未見雅各中有罪孽，也未見以色列中有禍患；耶和華他們的神與他們同在，有向王歡呼 的聲音在他們中間。 民數記 23:21 簡單再作點解釋 教會是神歷史歷代的奧秘和心意 神創造宇宙時計劃的中心 就是神所揀選的團體人，成為 神的配偶，神的居所 所以教會有很多比你說的更重要的事 這計劃哪裡通不過舊約？ 其次人會傲慢會有錯，天主教 眾宗派，甚至我聚會的聚會所 都是如此 但不能說是教會。 至少信徒要看見什麼是教會的實際 是基督的身體，不屬於基督的部分 並不能算教會的實際。 而你攻擊的是教會，就像當初巴蘭巴勒他們要做的事一樣 神未見雅各有罪孽，這句話希望你能理解 當然如果你把教會改為眾宗派，我就沒問題了。不過仍是有個計劃改變 --

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