作者tfnop (網管測試中)
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標題Re: [讀經] 福音書幾處問題
時間Fri Oct 7 16:05:50 2016
※ 引述《BASICA (二楞子)》之銘言：
: 各位好！第一次發文章，哪裡需要改進請告訴我。
: 關於施洗約翰：
: 1/其人是否就是舊約內的以利亞？
: 福音書先說約翰的母親被聖靈充滿，說是胎兒必定具有"以利亞的心智、能力"，要將他
: 取名為約翰。
你只要了解以利亞的心志就能看懂這段了
舊約以利亞大戰假先知就是要讓百姓信仰回歸
所以約翰使百姓悔改為主豫備道路就是以利亞的心志
: 2/約翰在曠野中施洗，說是預備主的道路，有人問他他是不是以利亞？約翰否認。
不同人，只是心志相同
: 3/在接下來的福音書內，耶穌論即施洗約翰，說他是以利亞。
耶穌說的就是心志，你仔細看這段應能了解
: 4/那麼到底約翰是不是以利亞呢？
: ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
: 5/約翰說那在他之後來的他給他解鞋帶也不配，他是用水施洗，那來的將"用火跟聖靈
施
: 洗"。四福音中有些福音書寫作用聖靈施洗，沒提到火。使徒行傳中提到受聖靈的場面
: 說是聖靈降下來有如舌狀的火焰。福音書中耶穌受洗是如鴿子狀降下來。
: 是不是火就是聖靈的意思？各位看用火施洗的火是指什麼？
就是指聖靈洗
: 6/聖靈可以看起來像是鴿子狀火狀？那你們不承認聖靈是物質對不對？應該說就算是物
質
: 也是看不到的物質？那麼聖靈到底看的到嗎？新約另外提到說...用...聖靈厚厚澆灌..
.
: 你們看聖靈很抽象、那他是什麼呢？物質？非物質？
這個問題各教派解釋非常不同
我自已的認知是受聖靈洗會有一個即刻性的改變，那並不單純是明白聖經、行為變好這樣
聖靈的更新，那個改變應該像是使徒能放膽講道、神跡奇事顯明，就像心中確實存在不一
樣的東西，並且你自己也是非常篤定而不會懷疑的
: 7/以利亞被接上天，然後降生成為約翰。耶穌是神子存在於萬代之先卻會"道成肉身、
: 居住在我們之中"？不就是變相的說人會輪迴嗎？或者說條件俱足之下人會輪迴？
以利亞跟約翰不同人
耶穌降生以前是道，也就是神本身，所以不是輪迴
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1F：→ BASICA: 你擅自把心智改成心志。福音書說"以利亞已經來了、人卻任 10/07 16:15
2F：→ BASICA: 意待他"，耶穌就是說以利亞就是約翰。 10/07 16:15
3F：→ BASICA: 還有你怎麼解釋別人問約翰是不是以利亞和基督呢？ 10/07 16:16
4F：→ BASICA: 你看民間沒有傳說以利亞跟基督要來嗎？不然他問甚麼呢？ 10/07 16:17
5F：→ BASICA: 換個問法：您認為有聖靈洗的人多嗎？那個顯著不同是怎麼來 10/07 16:30
6F：→ BASICA: 大大：我剛剛發現我打錯字了應該是"心志"...？謝謝回答 10/07 16:53
7F：→ tfnop: 我說的顯著不同就是你受聖靈很清楚，你不會懷疑有還是沒有 10/07 18:37
8F：→ tfnop: ，所以既然聖靈在你身上，你就能行出倚靠自己做不到的事， 10/07 18:37
9F：→ tfnop: 勇敢的為主作見證、神跡奇事證實所傳的道、得以明白進入真 10/07 18:37
10F：→ tfnop: 理、結出聖靈的果子、對將來有確實的盼望 10/07 18:37
11F：→ tfnop: 再來提到火的問題，主要用火將教會洗淨除去罪惡，凡是人聽 10/07 20:37
12F：→ tfnop: 到福音應該要悔改罪行結出果子，否則難免將來受審 10/07 20:37
13F：→ BASICA: 我蠻喜歡你講的內容，慢慢再研究 10/08 21:29
14F：→ tfnop: 歡迎來教會查考啊，其實文字能表達的有限 10/08 22:16