#1NySy3Go (Christianity)： 推 windcanblow: 我覺得m跟老魚其實都差不多 10/06 03:34 → windcanblow: 老魚貼的東西都不是他自己的 10/06 03:34 → windcanblow: 貼完了就說哈哈我贏了[目標]臉腫腫的 10/06 03:34 → windcanblow: 這倒是m比不上的優點 10/06 03:35 → windcanblow: 我覺得那種誰誰也是所以地教沒錯，只是典型迷信權威 10/06 03:36 → windcanblow: 的衛道法，只有同樣是地教的人會點頭如搗蒜 10/06 03:36 → windcanblow: 其他人就是看看就好 10/06 03:37 → windcanblow: 更別說地教一些觀點在老魚的描繪下，看起來就像是 10/06 03:37 → windcanblow: 另一門新的宗教似的，什麼操練靈的，我還以為是修仙 10/06 03:38 推 windcanblow: 還是什麼武俠小說練功心法 10/06 03:40 → windcanblow: 害我看了標題得瞄瞄左上，看自己是不是走錯地方 10/06 03:40 其實我之前也問sCH #1NrZHqiM (Brethren)： → theologe: 再衍生一個問題，例如說，加爾文持保留或否棄奧古斯丁某 09/18 22:45 → theologe: 些觀點，那你要怎麼處理？回到奧古斯丁？還是支持加爾文 09/18 22:46 → theologe: ？你選擇跟隨誰的判斷依據是？ 09/18 22:47 → theologe: 或者比較直接一點，衛斯理也是先賢，路德也是先賢，那他 09/18 22:49 → theologe: 們跟加爾文衝突時，你要選擇誰？選擇的依據是？ 09/18 22:50 讓我想到FB上一位老外畢靜翰之前講到的事情： https://goo.gl/eWhwLp 信仰是我們台灣這種被宣教殖民、簡化後的「我愛耶穌，耶穌也愛我」就好， 還是西方那種有各種的教派、歷史恩仇與教義等等方面的堅持與糾葛？ （我之前提重洗派大師及其妻子被路德宗、改革宗、天主教聯手謀殺， 就是這種強調宗派歷史恩仇的角度會強調的事情） 當然老魚方的策略是說「先賢都這麼說」，那就是對的（符合正信的）。 不過這牽扯到先賢之間若有衝突呢？或者先賢會不會一起錯呢？ 拿先賢當權威根據，事實上是有點陌生、不知此作法之傳統或根據的事情。 可能比較像東正教與天主教的「宗徒統緒」？ 問題是東正教的「宗徒統緒」比較偏向「口傳」--必須要進入社群中來領受； 天主教的「宗徒統緒」則有「文傳」（先賢著作）， 但需要「教宗無誤論」為首的教階體制，或是他們繼續召開的大公會議， 來做定奪--對於文傳/先賢間的衝突紛亂。 老魚可以複製他們的作法到我們這個已經跟「宗徒統緒」斷勾的新教中？ 或者說新教是以「回到聖經」來重新詮釋「宗徒統緒」...， 故系統間的衝突可以直接忽視嗎？ 而新教基本上是以「唯獨聖經」為中心來定奪， 再輔以五花八門各教派對「唯獨聖經」的不同實踐以及各種規範。 以美國影響來說，大致分成自由派-福音派-基要派等的光譜兩端， 主要是對於「現代科學/學術/知識」介入聖經研究的接受程度的廣與深來區分。 當然對畢靜翰這些歐美老外來說， 主要還是回到各教派的歷史恩仇與教義等等方面的堅持與糾葛， 我認為也就是我之前提到的社群論觀點：各社群定奪何謂他們的「正信」。 當然就新教而言， 基本上被認為正信的各社群/宗派也不會偏離四信經、五唯獨的軌道 （詳參#1Ntiz4gW (Christianity)：「正統」的概念）。 -- それはそれ！！これはこれ！！！ 忘記旁邊，努力面前！ --

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