#1NySy3Go (Christianity)： 推 windcanblow: 我觉得m跟老鱼其实都差不多 10/06 03:34 → windcanblow: 老鱼贴的东西都不是他自己的 10/06 03:34 → windcanblow: 贴完了就说哈哈我赢了[目标]脸肿肿的 10/06 03:34 → windcanblow: 这倒是m比不上的优点 10/06 03:35 → windcanblow: 我觉得那种谁谁也是所以地教没错，只是典型迷信权威 10/06 03:36 → windcanblow: 的卫道法，只有同样是地教的人会点头如捣蒜 10/06 03:36 → windcanblow: 其他人就是看看就好 10/06 03:37 → windcanblow: 更别说地教一些观点在老鱼的描绘下，看起来就像是 10/06 03:37 → windcanblow: 另一门新的宗教似的，什麽操练灵的，我还以为是修仙 10/06 03:38 推 windcanblow: 还是什麽武侠小说练功心法 10/06 03:40 → windcanblow: 害我看了标题得瞄瞄左上，看自己是不是走错地方 10/06 03:40 其实我之前也问sCH #1NrZHqiM (Brethren)： → theologe: 再衍生一个问题，例如说，加尔文持保留或否弃奥古斯丁某 09/18 22:45 → theologe: 些观点，那你要怎麽处理？回到奥古斯丁？还是支持加尔文 09/18 22:46 → theologe: ？你选择跟随谁的判断依据是？ 09/18 22:47 → theologe: 或者比较直接一点，卫斯理也是先贤，路德也是先贤，那他 09/18 22:49 → theologe: 们跟加尔文冲突时，你要选择谁？选择的依据是？ 09/18 22:50 让我想到FB上一位老外毕静翰之前讲到的事情： https://goo.gl/eWhwLp 信仰是我们台湾这种被宣教殖民、简化後的「我爱耶稣，耶稣也爱我」就好， 还是西方那种有各种的教派、历史恩仇与教义等等方面的坚持与纠葛？ （我之前提重洗派大师及其妻子被路德宗、改革宗、天主教联手谋杀， 就是这种强调宗派历史恩仇的角度会强调的事情） 当然老鱼方的策略是说「先贤都这麽说」，那就是对的（符合正信的）。 不过这牵扯到先贤之间若有冲突呢？或者先贤会不会一起错呢？ 拿先贤当权威根据，事实上是有点陌生、不知此作法之传统或根据的事情。 可能比较像东正教与天主教的「宗徒统绪」？ 问题是东正教的「宗徒统绪」比较偏向「口传」--必须要进入社群中来领受； 天主教的「宗徒统绪」则有「文传」（先贤着作）， 但需要「教宗无误论」为首的教阶体制，或是他们继续召开的大公会议， 来做定夺--对於文传/先贤间的冲突纷乱。 老鱼可以复制他们的作法到我们这个已经跟「宗徒统绪」断勾的新教中？ 或者说新教是以「回到圣经」来重新诠释「宗徒统绪」...， 故系统间的冲突可以直接忽视吗？ 而新教基本上是以「唯独圣经」为中心来定夺， 再辅以五花八门各教派对「唯独圣经」的不同实践以及各种规范。 以美国影响来说，大致分成自由派-福音派-基要派等的光谱两端， 主要是对於「现代科学/学术/知识」介入圣经研究的接受程度的广与深来区分。 当然对毕静翰这些欧美老外来说， 主要还是回到各教派的历史恩仇与教义等等方面的坚持与纠葛， 我认为也就是我之前提到的社群论观点：各社群定夺何谓他们的「正信」。 当然就新教而言， 基本上被认为正信的各社群/宗派也不会偏离四信经、五唯独的轨道 （详参#1Ntiz4gW (Christianity)：「正统」的概念）。 -- それはそれ！！これはこれ！！！ 忘记旁边，努力面前！ --

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