作者tfnop (網管測試中)
看板Christianity
標題Re: [心得] 自己發明新神學的範例
時間Mon Oct 3 00:32:38 2016
神學真的很重要嗎？
其實我覺得神學參考就好，根本就不重要
相對於神學，經文反而是更重要的
得救的福音是神學嗎？是持什麼神觀嗎？
我覺得得救的福音就是：神所說的就去行
去愛人、去傳福音、去聖潔生活、去禱告與神交通、去把憂慮交託、去查考神聖善的作為
至於神學，也就是把各問題分門別類，像是神觀、基督論、末世論等等，更深入的像是把
耶穌的神性人性分開討論，說實在的那個其實不重要，就算你的觀點是對的，但是從你打
出來的話極盡嘲諷、羞辱、輕視，這樣的措詞要說是得救的福音，我想我們都應該要學習
更像神，等你能不帶負面情緒來陳述，我才會想看你的福音到底是說什麼。
我只以經文陳述我的想法，意見不同也沒什麼，也許我們描述同一幅風景，只是角度不太
一樣而已，一直喊別人非正統其實也沒有比較高尚。
以下我來試著說明耶穌基督
其實我不喜歡把神性人性拆開討論，有時候那是不太需要的
羅1:3-4
論到他兒子我主耶穌基督．按肉體說、是從大衞後裔生的、按聖善的靈說、因從死裏復活
、以大能顯明是神的兒子。
約壹3:9
凡從神生的、就不犯罪、因神的道（原文作種）存在他心裏．他也不能犯罪、因爲他是由
神生的。
以靈來說，耶穌就是神。
從人生的就是人，從神生的就是神，聖靈從馬利亞生了耶穌，但那只是有了人的肉體，以
靈來說仍然是神，既然是神就不犯罪。
人被試探是因為私慾誘惑，而耶穌被試探是聖靈的引導，並藉此告訴世人應當靠主得勝，
因此說耶穌沒有私慾其實是符合經文的，因為耶穌的本質與人是不ㄧ樣的。
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1F：→ pinjose: 結尾斷有些概念太過含糊 10/03 01:24
2F：→ pinjose: 我不是反駁你的推論，只是覺得推論的過程似乎太少 10/03 01:26
3F：→ pinjose: 比如耶穌不犯罪的原因是耶穌是神嗎 10/03 01:27
4F：→ pinjose: 人和耶穌的試探為何不同 10/03 01:28
5F：→ pinjose: 耶穌的試探如同教導我們靠主得勝 10/03 01:28
6F：→ pinjose: 耶穌的本質與人不一樣，是指耶穌有神的靈嗎 10/03 01:29
7F：推 theologe: 盡量單純用聖經的詞句，這也是信經文字的初衷... 10/03 06:47
8F：→ theologe: 不過的確，再多一點推演就會遭遇問題。故我認為是由四大 10/03 06:48
9F：→ theologe: 信經的字句作規範即可。 10/03 06:48
10F：→ pinjose: 就是說聖經好像無法表面看出來這些意思 10/03 06:49
11F：推 theologe: 其實聖經是有自己的文脈的，有釋經學的概念的話，不會對 10/03 06:54
12F：→ theologe: 解讀聖經這麼的悲觀；只是聖經未必按我們想像的回答一些 10/03 06:55
13F：→ theologe: 大家愛問的問題--[漏字：按我們想像的「方式」回答] 10/03 06:56
14F：推 trbtrb: 其實神學很重要，因為只比敬虔或為主擺上，普通基督徒比得 10/03 07:58
15F：→ trbtrb: 上在外面騎腳踏車到國外宣教的摩門教徒嗎？哪一個又是真 10/03 07:58
16F：→ trbtrb: 能得救的呢？ 10/03 07:58
17F：→ tfnop: @tr 如果你相信聖經是啟示的全部，那就是了 10/03 08:02
18F：→ tfnop: @p 如果用靈的觀點看，從神生的耶穌就是神 10/03 08:06
19F：→ tfnop: 也可以說神的靈等於耶穌的靈等於聖靈 10/03 08:09
20F：→ caleb13241: 只要深入討論就會變神學範疇 沒辦法 10/03 10:39
21F：推 pinjose: 推tf神的靈等於耶穌的靈等於聖靈。很多人不清楚這個 10/04 09:29