請問耶穌在地上吃了烤魚，是不是聖子這個位格吃的？ 按照神人二性在聖子這個位格聯合且不能分離的原則下， 神人二性是屬性相通的，因此聖子的位格在人性中經歷了吃烤魚的經驗。 另一方面神人二性不能混合， 所以聖子的神性並不可能吃了屬於物質的烤魚。 因此： 聖子的神性沒有吃烤魚，但祂在人性中吃了， 而如果只說「聖子的人性」吃了烤魚是不正確的， 因為「聖子的人性」是抽象的，抽象的人性並不會有任何行動， 所以吃烤魚必然就是「這位(格)聖子」吃的。 因此基於神人二性不能分離，我們可以說聖子這個位格的確在人性中吃了烤魚。 但又基於神人二性不能混合， 我們不能說「聖子這個位格在人性中吃了烤魚」直接等於「聖子的神性吃了烤魚」， 因為神是不需要吃東西的。 ※ 引述《openeyes222 (睜大眼看)》之銘言： : ※ 引述《pinjose (jose)》之銘言： : : 有些人堅持基督只是創造者，不是受造者。但聖經啟示基督是創造者，也是受造者， 因 : : 祂是神也是人。基督是神，是創造者；但祂也是人，是受造者。如果祂不是受造者， 祂 : : 能有肉、有血、有骨？基督豈不是成了一個人麼？祂豈不是穿上了有肉、有血、有骨 的 : : 體麼？祂的確如此。反對這個教訓的人都缺少知識。事實上，他們屬於異端，因為他 們 : : 相信基督真正成了一個人；相反的，他們只信祂是神，而這樣的信仰乃是異端。我們 的 : : 督是神，祂已往一直是神，將來也永遠是神。但藉著成為肉體，祂成了一個人，否則 祂 : : 不能被捉拿、受試驗、並被釘十字架；此外，祂也不能在十字架上為我們的罪流出血 來 : : 為著我們的基督是神也是人的真理，讚美主！ : : ----------------------------------------------------------------- : : 以上是李氏對受造一事的核心論述 : : 請教oy以上論述可有錯誤 : : 若有，錯誤在那？ : 李常受這樣的論述當然是有問題的, : 基督是創造者是沒有問題的, : 而基督是受造者問題就大了, : 基督只有一個位格,就是有位格的神性+沒有位格的人性. : 李常受的說法變成,有位格的神性(非受造)+有位格的人性(受造), : 正統教會的說法是在一個位格裡,有神性與人性. : 一般的說法是,聖子穿上人性, : 而人性卻無法與其切割成有生命體的另一個位格. : 你只能說基督的人性是受造,卻不能說基督是受造者或受造之物. : 因為基督的人性受造者,並沒有這個角色位格存在過. : 基督的位格就是聖子的位格. : 道成肉身前聖子的位格早己存在, : 而道成肉身後,基督這個人依然是聖子這個位格. : 聖經裡,耶穌問彼得,我是誰? : 正確的答案只有一個,就是神的兒子. : 神的兒子不是道成肉身後才變成神的兒子. : 聖經裡又說到,末後的亞當這個人,是出於天,與出於地土的亞當不同, : 來源不同,過程不同.這個人當然不是受造之物. : 基督的神性與人性,不能切割成一神一人. --

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