请问耶稣在地上吃了烤鱼，是不是圣子这个位格吃的？ 按照神人二性在圣子这个位格联合且不能分离的原则下， 神人二性是属性相通的，因此圣子的位格在人性中经历了吃烤鱼的经验。 另一方面神人二性不能混合， 所以圣子的神性并不可能吃了属於物质的烤鱼。 因此： 圣子的神性没有吃烤鱼，但祂在人性中吃了， 而如果只说「圣子的人性」吃了烤鱼是不正确的， 因为「圣子的人性」是抽象的，抽象的人性并不会有任何行动， 所以吃烤鱼必然就是「这位(格)圣子」吃的。 因此基於神人二性不能分离，我们可以说圣子这个位格的确在人性中吃了烤鱼。 但又基於神人二性不能混合， 我们不能说「圣子这个位格在人性中吃了烤鱼」直接等於「圣子的神性吃了烤鱼」， 因为神是不需要吃东西的。 ※ 引述《openeyes222 (睁大眼看)》之铭言： : ※ 引述《pinjose (jose)》之铭言： : : 有些人坚持基督只是创造者，不是受造者。但圣经启示基督是创造者，也是受造者， 因 : : 祂是神也是人。基督是神，是创造者；但祂也是人，是受造者。如果祂不是受造者， 祂 : : 能有肉、有血、有骨？基督岂不是成了一个人麽？祂岂不是穿上了有肉、有血、有骨 的 : : 体麽？祂的确如此。反对这个教训的人都缺少知识。事实上，他们属於异端，因为他 们 : : 相信基督真正成了一个人；相反的，他们只信祂是神，而这样的信仰乃是异端。我们 的 : : 督是神，祂已往一直是神，将来也永远是神。但藉着成为肉体，祂成了一个人，否则 祂 : : 不能被捉拿、受试验、并被钉十字架；此外，祂也不能在十字架上为我们的罪流出血 来 : : 为着我们的基督是神也是人的真理，赞美主！ : : ----------------------------------------------------------------- : : 以上是李氏对受造一事的核心论述 : : 请教oy以上论述可有错误 : : 若有，错误在那？ : 李常受这样的论述当然是有问题的, : 基督是创造者是没有问题的, : 而基督是受造者问题就大了, : 基督只有一个位格,就是有位格的神性+没有位格的人性. : 李常受的说法变成,有位格的神性(非受造)+有位格的人性(受造), : 正统教会的说法是在一个位格里,有神性与人性. : 一般的说法是,圣子穿上人性, : 而人性却无法与其切割成有生命体的另一个位格. : 你只能说基督的人性是受造,却不能说基督是受造者或受造之物. : 因为基督的人性受造者,并没有这个角色位格存在过. : 基督的位格就是圣子的位格. : 道成肉身前圣子的位格早己存在, : 而道成肉身後,基督这个人依然是圣子这个位格. : 圣经里,耶稣问彼得,我是谁? : 正确的答案只有一个,就是神的儿子. : 神的儿子不是道成肉身後才变成神的儿子. : 圣经里又说到,末後的亚当这个人,是出於天,与出於地土的亚当不同, : 来源不同,过程不同.这个人当然不是受造之物. : 基督的神性与人性,不能切割成一神一人. --

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