作者amosvalen (黑鍵與白鍵)
看板Christianity
標題Re: [末世] 檢視一下你是不是抱持時代論
時間Wed Aug 31 22:22:14 2016
※ 引述《unix2007 (Unix)》之銘言：
: 首先要感謝您引用的經文
: http://i.imgur.com/WHaeQCy.jpg
: 我們來看看這經文是怎麼說的
: http://i.imgur.com/D7bum3s.jpg
: http://i.imgur.com/iFNBRQk.jpg
: http://i.imgur.com/71cFoPV.jpg
: 看到了嗎
: 等到外邦人的數目滿了
: 又換以色列人全家得救了
: 因為本樹的枝子
: 要接在本樹上
: 天主教 聖公宗 衛理宗 和很多新教派別
: 都自然為自己已經取代了以色列
: 但聖經說
: 本樹的枝子要接在本樹上
: 然後以色列人全家得救
好吧 那我對這個解經如下:
1.亞伯拉罕之約(創世記 第二十八章13:14)
耶和華站在梯子以上【或作站在他旁邊】，說：我是耶和華─你祖亞伯拉罕的神，也是以
撒的神；我要將你現在所躺臥之地賜給你和你的後裔。你的後裔必像地上的塵沙那樣多，
必向東西南北開展；地上萬族必因你和你的後裔得福。
這個約所指後裔是成就在舊約還是新約呢?
至少我的理解在羅馬書11:17這裡
外邦人因接受了亞伯拉罕的後裔-基督的救恩
而成為亞伯拉罕的後裔
才有樹接枝的問題
野枝只是指血緣上不是該樹 但他們還是同一個品種才能接
同樣的 猶太跟外邦是血緣上的區分 而不是救恩上的區分
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1F：推 unix2007: 不矛盾哦 08/31 22:23
2F：→ unix2007: 我們現在接在亞伯拉罕的福 這是正確的 08/31 22:23
3F：→ unix2007: 將來以色列人要接回亞伯拉罕的福 也是對的 08/31 22:24
4F：→ df31: a大的說法要到[新約]時代才成立吧?否則舊約的[禮儀律]就不 08/31 22:24
5F：→ df31: 需要了. 08/31 22:24
6F：→ df31: 其實,聖約神學是從兩約的[同]看問題.時代論是從兩約的[異] 08/31 22:25
7F：→ df31: 看問題.並不是不能相容的.這是我嘗試證明的. 08/31 22:26
8F：推 unix2007: 可相容+1 08/31 22:31