1. 我的立場，所謂的「不承認」就是「不表述」的意思， 不是否定，也不是肯定基督人性受造與否， 這點df早就知道了 #1NFKApR1 (JesusLove) --------------------------- 你問我的問題，例如基督人性受造， 誰都看得出來是你在做異端拷問， 我不認為信仰告白應該是在這種形式底下， 否則我認為是反而是對於信仰的褻瀆。 也沒有多少人認為這件細節應當被大書特書，高過其他真理的信條， 除非我否認基督完全的人性，否則你要追問我這個完全的人性是否受造， 有任何急迫性與重要性？ --------------------------- 我認為若真要表述，也要跟對的對象表述， 我不承認df對我的信仰有支配權， 故我不願意對他表述。 df在底下立刻回文： 5/19 df31 □ [討論] 請問神學家：細節不重要嗎？ 表示他明確知道我的立場就是「不表述」， 而非「否定」或「肯定」耶穌人性是否受造。 所以df說我否定耶穌人性受造，並由此導出什麼我否定耶穌人性、身體之類的， 都是栽贓抹黑。 2. 我的表述方式：耶穌是完全的人，也是完全的神， 但耶穌只有一個位格，其他的部分，見迦克墩信經： ---------------------------------- 我們跟隨聖教父，同心合意教人認識同一位子，我們的主耶穌基督， 是神性完全、人性亦完全者； 他真是上帝，也真是人，具有理性的靈魂，也具有身體； 按神性說，他與父同體； 按人性說，他與我們同體； 在凡事上與我們一樣，只是沒有罪； 按神性說，在萬世之前，為父所生； 按人性說，在晚進時日，為求拯救我們，由天主之母，童女瑪利亞所生； 是同一基督，是子，是主，是獨生的， 具有二性，不相混亂，不相交換，不能分開，不能離散； 二性的區別不因聯合而消失； 各性的特點反得以保存，會合於一個位格，一個實質之內； 而非分離成為兩個位格，卻是同一位子，獨生的，道上帝，主耶穌基督； 正如眾先知論到他自始所宣講的，主耶穌基督自己所教訓我們的， 諸聖教父的信經所傳給我們的。 --------------------------------- 我的表述完全照信經， 信經也沒有直接表述耶穌人性是否受造， 那我同樣不表述，難道df要指控迦克墩信經是一性論異端，是幻影論？ 接受迦克墩信經，然後對耶穌人性是否受造不表述， 怎麼能被論斷為一性論異端、幻影論？ -- それはそれ！！これはこれ！！！ 忘記旁邊，努力面前！ --

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