羅馬書 只是過犯不如恩賜，若因一人的過犯，眾人都死了，何況　神的恩典，與那因耶穌基督一 人恩典中的賞賜，豈不更加倍地臨到眾人嗎？ 因一人犯罪就定罪，也不如恩賜，原來審判是由一人而定罪，恩賜乃是由許多過犯而稱義 。若因一人的過犯，死就因這一人作了王，何況那些受洪恩又蒙所賜之義的，豈不更要因 耶穌基督一人在生命中作王嗎？ 如此說來，因一次的過犯，眾人都被定罪；照樣，因一次的義行，眾人也就被稱義得生命 了。因一人的悖逆，眾人成為罪人；照樣，因一人的順從，眾人也成為義了。 律法本是外添的，叫過犯顯多；只是罪在哪裡顯多，恩典就更顯多了。就如罪作王叫人死 ；照樣，恩典也藉著義作王，叫人因我們的主耶穌基督得永生。 不要愛世界和世界上的事，人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。」（約翰一書2章15 節） CBOL註釋資料，來源信望愛站 http://bible.fhl.net/new/com.php?book=3&engs=1+John&chap=2&sec=15&m= 心得 律法本是外添的，叫過犯顯多；只是罪在哪裡顯多，恩典就更顯多了。就如罪作王叫人死 ；照樣，恩典也藉著義作王，叫人因我們的主耶穌基督得永生。 -- 心得二 補充報告？ 依照這篇註釋文章 ●「肉體的情慾」：大概是指感官方面的邪情私慾。 ●「眼目的情慾」：因眼所見而引起的貪慕之心。 ●「今生的驕傲」：因擁有今世財物而引起的矜誇驕傲。 ☆「世界」（參考中神編撰的聖經串珠註釋本）： 新約中，世界一詞一共出現一百八十五次，約翰的著作囊括了 一百零五次（福音書七十八次、書信二十四次、啟示錄三次），保羅 書信出現四十七次。 約翰的著作中「世界」（譯成許多不同的詞語，如：世上、世間、世 人）有多重意義： a.指神所愛的宇宙和世人。 b.指與神為敵的體系。 這裡指的「世界」就是指背叛神的整個世俗化體系，也是罪惡和試探 的根源。 世界在聖經中有很多種意思。 之前有網友問到政治或者是社會問題， 有一派的基督徒的做法近乎與世隔絕， 另一派持不同的意見，覺得要予以改革。 ※ 編輯: Damaris (123.193.57.224), 08/08/2016 16:47:11