從聖經中，我們看見帶著屬靈權柄禱告的重要性及果效。像以利亞大膽挑戰巴力的先知， 因為他知道耶和華會聽也會回應；約沙法王則向上帝尋求指引和力量，並呼籲全國如此做 。他們的例子教導我們禱告有力量的條件： 倚靠上帝 這兩人的祈求顯示他們深深倚靠主，知道無法靠自己的能力，戰勝以色列的敵 人，便求上帝介入。 專注於祂的計劃 以利亞冒著生命危險和極大的困難，遵行上帝的方法(王上十九1-2)。 約沙法在尋求明白耶和華的計劃時，呼籲全國禁食。因為他們仰望上帝賜下策略，所以兩 人都有清楚的目標，得以度過所面對的困境。 動機單純 兩位領袖都有以上帝為中心的想法，和推展祂心意的目標。他們不為自己圖謀 什麼。 對上帝的信實有信心 這兩人都毫無猶豫地公開祈求神的幫助。以利亞將計劃告訴四百五 十名敵對的先知，約沙法則呼籲以色列全國與他一同祈求。 如果你的禱告沒什麼果效，問問自己：我是否在靠自己的力量解決事情？我的懇求是否出 於自私的動機？我對上帝缺乏信心嗎(雅一5-7)？如果是，要向主認罪，並試圖效法以利亞 和約沙法的榜樣。 譯者：趙士瑜　　資料來源：《生命的觸動》(IN TOUCH) 心得:小妹對禱告的了解在於出自"愛"的禱告 通常這種是為人代求 你必須先經過"愛神"這經歷 才會至少做到代求這一點 通常為自己禱告如果是切身的緊急需求神比較會應允 除非不合祂的心意 至於代求 就是出自誡命1.愛神 2.愛人如己 上面這篇文章說的是方式與態度 大家不妨檢視自己看看自己的狀況到哪裡 ※ 引述《pinjose (jose)》之銘言： : 因為成功神學， : 大家已經很討厭他們的那套 : 怎樣怎樣禱告就必成功 : 好像符合sop,神就聽你禱告，滿足你願望 : 但是聖經中，真的反對sop嗎 : 許多顯明的 : 滿足條件。 結果 : 信而受浸。 必然得救 : 當信靠主耶穌。你一家必得救 : 若有人愛神。 父也愛他 : 人若愛世界。 愛父的心就不在了 : 有sop不是問題，有問題的是 : 用錯誤解釋來使用sop甚至誤導人 : 若是我們專門的名詞，叫做 : 知道神的法則與認識神 : 我如今若在你眼前蒙恩，求你叫我知道你的法則，使我可以認識你，好在你眼前繼續蒙恩 : 。求你也想到這民是你的百姓。 出埃及記 33:13 : 我們從聖經可以客觀一面認識神 : 但必須在靈中才能主觀一面認識神 : 禱告的事沒有sop : 請問聖經有這樣的教導嗎 : 反而是聖經有寫出公式 : 例如 : 主說，你們若有信心像一粒芥菜種，就是對這棵桑樹說，你得連根拔起，栽在海裏，它也 : 必聽從你們。 路加福音 17:6 : 說到信心 : 只因這寡婦常常攪擾我，我就給她伸 : 冤罷，免得她不斷來纏磨我。 路加福音 18:5 : 說到堅定持續 : 你們求也無所得，是因為你們妄求，為要耗費在你們的宴樂中。 雅各書 4:3 : 說到不可妄求 : 我又實在告訴你們，你們中間若有兩個人在地上，在他們所求的任何事上和諧一致，他們 : 無論求甚麼，都必從我在諸天之上的父，得著成全。 馬太福音 18:19 : 說到和諧 : 所以，我願男人無忿怒，無爭論，舉起虔聖的手，隨處禱告。 提摩太前書 2:8 : 說到時時 : 或許我們定義的sop不同 : 但我看到的是，神願意啟示祂自己 : 以及祂的法則，一面用聖經 : 一面也需靈中更主觀認識 : 而屬靈前輩的經歷， : 可以作為借鏡，如同站在巨人肩上 : 同一句聖經的解讀， : 我更相信他們，因為從他們的為人 : 認出他們有生命的話 : 這不是說要複製別人的禱告。 : 而是要學習如何禱告。 : 剛信主的人可能會禱告 : 主阿，我要藍寶堅尼 : 後來他學會不可妄求 : 所以禱告有一個學習過程，並不為恥 : 而重點， : 是藉由禱告讓神調整我們這個人 : 修剪我們這個人，到神面前得生命供應 : 這才是禱告最重要的事 : 而我們學習禱告 : 最終不在乎成功或失敗 : 真正在乎的是討主的喜悅 : 合乎神使用 -- 希伯來書 11:1 信 就 是 所 望 之 事 的 實 底 ， 是 未 見 之 事 的 確 據 。 --

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