从圣经中，我们看见带着属灵权柄祷告的重要性及果效。像以利亚大胆挑战巴力的先知， 因为他知道耶和华会听也会回应；约沙法王则向上帝寻求指引和力量，并呼吁全国如此做 。他们的例子教导我们祷告有力量的条件： 倚靠上帝 这两人的祈求显示他们深深倚靠主，知道无法靠自己的能力，战胜以色列的敌 人，便求上帝介入。 专注於祂的计划 以利亚冒着生命危险和极大的困难，遵行上帝的方法(王上十九1-2)。 约沙法在寻求明白耶和华的计划时，呼吁全国禁食。因为他们仰望上帝赐下策略，所以两 人都有清楚的目标，得以度过所面对的困境。 动机单纯 两位领袖都有以上帝为中心的想法，和推展祂心意的目标。他们不为自己图谋 什麽。 对上帝的信实有信心 这两人都毫无犹豫地公开祈求神的帮助。以利亚将计划告诉四百五 十名敌对的先知，约沙法则呼吁以色列全国与他一同祈求。 如果你的祷告没什麽果效，问问自己：我是否在靠自己的力量解决事情？我的恳求是否出 於自私的动机？我对上帝缺乏信心吗(雅一5-7)？如果是，要向主认罪，并试图效法以利亚 和约沙法的榜样。 译者：赵士瑜　　资料来源：《生命的触动》(IN TOUCH) 心得:小妹对祷告的了解在於出自"爱"的祷告 通常这种是为人代求 你必须先经过"爱神"这经历 才会至少做到代求这一点 通常为自己祷告如果是切身的紧急需求神比较会应允 除非不合祂的心意 至於代求 就是出自诫命1.爱神 2.爱人如己 上面这篇文章说的是方式与态度 大家不妨检视自己看看自己的状况到哪里 ※ 引述《pinjose (jose)》之铭言： : 因为成功神学， : 大家已经很讨厌他们的那套 : 怎样怎样祷告就必成功 : 好像符合sop,神就听你祷告，满足你愿望 : 但是圣经中，真的反对sop吗 : 许多显明的 : 满足条件。 结果 : 信而受浸。 必然得救 : 当信靠主耶稣。你一家必得救 : 若有人爱神。 父也爱他 : 人若爱世界。 爱父的心就不在了 : 有sop不是问题，有问题的是 : 用错误解释来使用sop甚至误导人 : 若是我们专门的名词，叫做 : 知道神的法则与认识神 : 我如今若在你眼前蒙恩，求你叫我知道你的法则，使我可以认识你，好在你眼前继续蒙恩 : 。求你也想到这民是你的百姓。 出埃及记 33:13 : 我们从圣经可以客观一面认识神 : 但必须在灵中才能主观一面认识神 : 祷告的事没有sop : 请问圣经有这样的教导吗 : 反而是圣经有写出公式 : 例如 : 主说，你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这棵桑树说，你得连根拔起，栽在海里，它也 : 必听从你们。 路加福音 17:6 : 说到信心 : 只因这寡妇常常搅扰我，我就给她伸 : 冤罢，免得她不断来缠磨我。 路加福音 18:5 : 说到坚定持续 : 你们求也无所得，是因为你们妄求，为要耗费在你们的宴乐中。 雅各书 4:3 : 说到不可妄求 : 我又实在告诉你们，你们中间若有两个人在地上，在他们所求的任何事上和谐一致，他们 : 无论求甚麽，都必从我在诸天之上的父，得着成全。 马太福音 18:19 : 说到和谐 : 所以，我愿男人无忿怒，无争论，举起虔圣的手，随处祷告。 提摩太前书 2:8 : 说到时时 : 或许我们定义的sop不同 : 但我看到的是，神愿意启示祂自己 : 以及祂的法则，一面用圣经 : 一面也需灵中更主观认识 : 而属灵前辈的经历， : 可以作为借镜，如同站在巨人肩上 : 同一句圣经的解读， : 我更相信他们，因为从他们的为人 : 认出他们有生命的话 : 这不是说要复制别人的祷告。 : 而是要学习如何祷告。 : 刚信主的人可能会祷告 : 主阿，我要蓝宝坚尼 : 後来他学会不可妄求 : 所以祷告有一个学习过程，并不为耻 : 而重点， : 是藉由祷告让神调整我们这个人 : 修剪我们这个人，到神面前得生命供应 : 这才是祷告最重要的事 : 而我们学习祷告 : 最终不在乎成功或失败 : 真正在乎的是讨主的喜悦 : 合乎神使用 -- 希伯来书 11:1 信 就 是 所 望 之 事 的 实 底 ， 是 未 见 之 事 的 确 据 。 --

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