我讀到約翰一書說的 1:8 「我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裏了。」 以及 3:9『凡從神生的就不犯罪，因為神的種常存在他裏面，他也不常常犯罪』 網路上查了一下, 大部分是說 1:8 的犯罪是描述事實, 基督徒還是會犯罪 3:9 以及整個第三章的犯罪有指 1) 基督徒不可犯罪(勸戒) 2) 基督徒不慣常犯罪 這"慣常犯罪"意思應該是 - 基督徒不會習慣成自然般的犯罪 - 基督徒一但犯了罪, 都會有所察覺, 而難過悔改 之前版上有類比所謂"叛經離道"的兒女也是兒女 但是若是用慣常犯罪, 這裡說的應該就是 "只要是神的兒女, 犯罪後都會在某些時間有所察覺並難過悔改" 我認為應該可以理解成: 成為神的兒女後, 若犯了罪, 在一生中必定有機會或某些時候, 會難過悔改 這我看起來像是一個應許. 若是犯罪了而一輩子不為犯的罪難過悔改, 那就是一輩子在拒絕聖靈 這樣子的人, 神的種並沒有中在心中, 不會是真實的基督徒, 不會是神的兒女. -- 約翰一書三9指出：「凡從神生的，就不犯罪，因神的道存在他心裡，他也不能犯罪，因為他是由神生的。」上述翻譯未能表達希臘原文的含義hamartanein（犯罪）緊接著ou dynatai(不能）之後,希臘文現在時態的不定詞，暗示持續不斷重複又重複的行為（單一的行動，希臘文以不定時態不定詞hamartein表示）。因此，越來越多近代譯本將「不能犯罪」改寫成「不能持續犯罪」。新美國標準本更引伸hamartanein（現在時態不定詞）的意思，視上半節「就不犯罪」中的加poiei（現在時態述詞）乃暗指：「凡從神生的，就不『經常犯罪』。」儘管希臘文的現在時態述詞通常不是指經常持續的動作，但鑒於下文hamartanein的含意，新美國標準本的翻譯也是對的。 無論如何，我們要詳察這個動詞的含義，因為縱使是最成熟的基督徒也會接受試探，陷入罪中。（法律雖未明文規定，但有很多私隱方面的不當行為也是罪。）約翰清楚教訓信徒：「我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裡了。」（一18）約翰於此乃強調信徒新生的奧秘（參林後五17），基督的生命貫滿了信徒內心，將信徒帶到神面前，與神建立嶄新的關係，使信徒順服神的旨意。信徒不再將「自己」放在首位，卻以基督為救主及生命之主，討神喜悅：因為信徒愛神，完全屬神。 在神裡重生的人（gegennemenos「完成時態被動式分詞」ek toutheou），神的道種（sperma）在他心裡，神的道種在信徒裡面發芽長大，長出葉子、花兒，還結果子，又漸漸粗壯。可能有些微塵沾著這株植物，令它蒙垢了，但不會阻礙它壯大。信徒常常住在基督裡（ho en auto menon，6節），定睛於耶穌（來十二2），就不會落入罪中，卻可以順服神的旨意，又榮耀他。 至於hamartia的特別力量，我們應注意第4節：「凡犯（現在時態分詞）罪（hamartian）的，就是違背律法（anomian）。」接著，約翰指出魔鬼就是一切破壞律法者的原型、模範和守護神（8節），而亦是魔鬼夥同一切受它控制的人為非作歹。換言之，經文將宇宙二分為兩大陣營——光明之子與黑暗之子（一6、7）。 神兒女的特色就是全心全意地順服神的旨意與標準；今世之子只知滿足自己、自高自大，今世之子屬靈之父就是撒但（參約八44）。使徒約翰寫這封書信後，為的是揭露假教師的謬誤，他們說信徒可以肆無忌憚地犯罪，因為神的恩典會掩蓋一切。這些假教師以謊言惑眾，使眾信徒掌握不著因真信心而來的聖潔生命。約翰告訴所有真信徒，勸誡他們學習基督的樣式，順服聖靈帶領，才能恒久生活在義中。不肯悔改又自欺的人才會以滿足私欲為目的，他們生活在罪裡。── 艾基斯《新約聖經難題彙編》 --

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