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原來寫的時候,好像太快把路德跟加爾文整合起來了, 或許有點受到《正意解經》該書的改革宗立場的一廂情願之影響.... 在跟mapuff私信的討論過程中,突然有些新的發現,再補充如下: 1. 改教的立場(加爾文用「唯靈」原則來化解或整合了「唯經」跟「唯信」原則, 或者更準確說,是讓「唯信」被「唯經」吸收掉了--可從西敏信條看出) 是不是也有些限制在呢? 例如排除了亞歷山大學派代表的寓意法解經, 所以當代神學的存在主義解經等方法有點是在恢復這些東西.... 不過那些是後話了.... 2. 發現以上講的不太對, 熊熊想起來寓意法解經就是神學解經的始祖(從古希臘開始), 按改教傳統,神學脈絡是歷史脈絡與語文脈絡外的第三個解經時的基礎脈絡。 所以改教時期,並沒有斷掉這個傳統, 而是擺入「唯信」的解經原則裡面 (相對於歷史跟語文擺在「唯經」的原則裡面)。 應該是這個「唯信」原則的獨立性程度,讓路德跟加爾文兩派有所區別。 加爾文用「唯靈」原則來把「唯信」跟「唯經」整合起來, 影響了後來的改革宗以及更之後的基要主義的偏向單一化發展 (只是過程跑出了一個阿民念就是了XD 蘇格蘭長老教會似乎也與荷蘭發展的改革宗主義有些差別...); 路德的曖昧,則讓「唯信」原則跟「唯經」原則有點區隔, 造成路德宗底下產生各種五花八門的發展, 如路德宗敬虔派、 無神的唯經派 (刻板印象中的自由派, 或者根本就是非信徒的聖經研究--未必要扯到基督徒身上來)、 路德宗正統派、 與改革宗結合的新正統派(潘霍華、巴特等人都是改革宗的)、 美國的有神的唯經派(新自由?)、 新正統神學的美國版=後自由神學等等, 或許也影響了德國的哲學傳統...。 -- それはそれ!!これはこれ!!! 忘記旁邊,努力面前! --



※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 220.130.205.94
※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Christianity/M.1466504586.A.8FD.html ※ 編輯: theologe (220.130.205.94), 06/21/2016 19:47:23
1F:推 LaurenceS: 教教是完全依靠傳統來讀經的 06/22 23:21
是"正"教嗎? 瞭解。老實說,「唯經」貫徹到底, 也就是「回到根源」=回到歷史、文法、神學脈絡到底, 最後仍是跟傳統接合:P (我之前就說過我的神學建構順序是:經驗→「傳統」→聖經→理性) 或者說,是對於傳統的更多發現(對於被隱藏的部份)。 因為,首先,新約就是第一世紀的「傳統」。 而舊約就是「基督教胚胎期」的「傳統」。 故不把「唯經」擺在最前面,老實說就是「反傳統」的行為:P 改教反的是西方教會的「傳統」, 但是「唯經」到最後是不是會跟正教有些部分的接合或重疊呢? 這是我最好奇之處:) 當然,西方教會跟東方教會的差別,或者說我認為有優勢之處, 就是西方教會除了傳統的「過去(或「原本」)」, 還更多重視傳統的「現在」與「未來」(所以也因此產生了一些亂象XD), 那我這一系列,或者我認為改教真正的理想, 就是一種「在傳統中」去探索傳統的「過去、現在與未來」, 的一種更加符合「真傳統=聖靈軌跡」,也就是上帝心意的模式。 (神學四基石:經驗=傳統的脈動,聖經=最初的傳統,理性=人認識傳統的機能) 不知道對於傳統的現在與未來,正教是怎麼看的呢? ※ 編輯: theologe (220.130.205.94), 06/23/2016 08:17:23 我看自由派、新正統、現代聖經學等等偏路德宗傳統的觀點, 跟很多改革宗-基要主義傳統的人看得不一樣, 後者認為前者是破壞傳統、反傳統, 例如老魚看哈納克、布特曼,乃至保羅新觀; 但殊不知他們都在強調回到最初的傳統 (雖然他們也加雜了一些「啟蒙」或現代主義的偏見), 他們的主要觀點都是西方教會偏離了最初的傳統, 所以談一堆猶太教的東西、保羅的復和神學 (保羅新觀根本就是要回到二世紀教父的傳統)、 寓意解經(布特曼)等等, 都是在「回到傳統」:P 當然,他們成功了多少、失敗或失去了多少,或許可以有些評價, 但絕對不是像老魚讀書那樣不求甚解的,一概抹殺他們想做的事情。 (無限放大他們的可疑處或失敗處,而完全不論他們的成果? 所以為什麼說是蘇東坡vs佛印就是這樣。做學問不去吸收別人好的東西, 而天天去談對方「可能」不好的部份,不就代表....:P) 當然我們後自由不是走他們的道路,可是也不完全否定他們工作的全部, 因為他們也已經成為西方教會「傳統」的一部分了。 (運用自由派等等路德宗脈絡下的現代聖經學等等成果最無掛礙的, 不就是天主教嗎:P) ※ 編輯: theologe (220.130.205.94), 06/23/2016 08:49:27 用「傳統」概念來理解神學建構四基石的順序: 要先感受到傳統的現在脈動=「經驗」, 才有可能真正進入「傳統」=歷史、語文、神學等脈絡, 然後才能正確看待最初的傳統=「聖經」, 最後我們得以恢復我們正確看待或領受傳統的機能=「理性」。 ※ 編輯: theologe (106.104.35.214), 06/24/2016 07:28:29
2F:→ sCHb68: 老魚蹲水桶也中槍 (~_~) 06/24 09:21
3F:→ theologe: 你提那位讓基督信仰蒙羞的人做甚麼? 06/24 14:42
4F:→ sCHb68: 你回應L大也有提啊(=_=) 06/24 15:46







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