※ 引述《unix2007 (Unix)》之銘言： : 其實有一件事大家可能都不知道 : 我也一直不好意思講 : 因為覺得講了有吃召會豆腐的感覺 : 不過既然有人先提出這個用字的爭議性 : 我也簡單的說一下這件事 : 就是啊 （是的 我贅字超多der 呵呵） : 當我看到神學文章提到生機 : 請注意是神學文章不是雅虎健康新聞 : 這篇一定是召會的文章 : 當我看到神學文章提到有機 : 請注意是神學文章不是豆漿店的文宣 : 這篇一定是天主教的文章 : 有興趣可以Google : 天主教教理 有機 : 就會知道天主教多愛使用這個字了 unix:老魚說,他認為天主教本身的神學還是很強的,organic就是一個好例子.但是,天主教 可能是因為過分組織化後,就把organice鎖進冰箱裡面了.在新教者方面,英國的低派教會 產生的[會眾制]事實上就是往organic的教會觀發展,但是很可惜的是,後來organic沒做出 來,反而變成民主投票制.從地方召會的角度而言,我們認為近代真正看見organic教會觀的 是Justin Spark-史百克.我們內部的材料在這方面不諱言的對史百克推崇至之.而我們也 將真正的施行並實行organic教會觀視為地方召會最大的挑戰. 在另一方面,organic的救贖觀則是organic教會觀的基礎.若基督的身體是organic,那麼作 為基督身體肢體的信徒也必然是organic.換句話說,從organic的角度而言,頭的生命是什 麼?肢體的生命也必然是什麼!若頭是神,有的是神的生命,肢體也必然/必須擁有神的生命, 被神化,以至於成為[神(god)],這樣才能夠與頭配對.這也是愛任紐'同歸於一'教義的核心 精神,所以愛任紐是從oikonomia的觀點成為theosis教義的堅決支持者.者也是為甚麼,若 是比較愛任紐和地方召會的救贖論會發現兩者的重疊性是嚇死人的. (那個鐵三角在吹什麼愛任紐的'同歸於一',我估計他根本沒讀過愛任紐.)而人類做為萬物 的代表,等人回歸基督,服在基督的權柄下,萬有自然而然的就會回歸到神創造它們原有的 正當次序上.這個神學觀點也被地方召會收納在其教會論中. --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 180.217.151.70 ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Christianity/M.1465462637.A.830.html 事實上還有兩個中文譯本也翻為裡面的人: 新譯本經文 求他按著他榮耀的豐盛，藉著他的靈，用大能使你們內在的人剛強起來， 中文標準譯本經文 願他按照他那榮耀的豐盛，藉著他的靈，以大能使你們內在的人剛強 起來； 英文方面,基本上都翻譯為inner man-裡面的人,沒有中文翻譯的多樣性. KJV經文 That he would grant you, according to the riches of his glory, to be strengthened with might by his Spirit in the inner man; Darby經文 in order that he may give you according to the riches of his glory, to be strengthened with power by his Spirit in the inner man; ※ 編輯: outra (180.217.151.70), 06/09/2016 18:23:46