※ 引述《unix2007 (Unix)》之铭言： : 其实有一件事大家可能都不知道 : 我也一直不好意思讲 : 因为觉得讲了有吃召会豆腐的感觉 : 不过既然有人先提出这个用字的争议性 : 我也简单的说一下这件事 : 就是啊 （是的 我赘字超多der 呵呵） : 当我看到神学文章提到生机 : 请注意是神学文章不是雅虎健康新闻 : 这篇一定是召会的文章 : 当我看到神学文章提到有机 : 请注意是神学文章不是豆浆店的文宣 : 这篇一定是天主教的文章 : 有兴趣可以Google : 天主教教理 有机 : 就会知道天主教多爱使用这个字了 unix:老鱼说,他认为天主教本身的神学还是很强的,organic就是一个好例子.但是,天主教 可能是因为过分组织化後,就把organice锁进冰箱里面了.在新教者方面,英国的低派教会 产生的[会众制]事实上就是往organic的教会观发展,但是很可惜的是,後来organic没做出 来,反而变成民主投票制.从地方召会的角度而言,我们认为近代真正看见organic教会观的 是Justin Spark-史百克.我们内部的材料在这方面不讳言的对史百克推崇至之.而我们也 将真正的施行并实行organic教会观视为地方召会最大的挑战. 在另一方面,organic的救赎观则是organic教会观的基础.若基督的身体是organic,那麽作 为基督身体肢体的信徒也必然是organic.换句话说,从organic的角度而言,头的生命是什 麽?肢体的生命也必然是什麽!若头是神,有的是神的生命,肢体也必然/必须拥有神的生命, 被神化,以至於成为[神(god)],这样才能够与头配对.这也是爱任纽'同归於一'教义的核心 精神,所以爱任纽是从oikonomia的观点成为theosis教义的坚决支持者.者也是为甚麽,若 是比较爱任纽和地方召会的救赎论会发现两者的重叠性是吓死人的. (那个铁三角在吹什麽爱任纽的'同归於一',我估计他根本没读过爱任纽.)而人类做为万物 的代表,等人回归基督,服在基督的权柄下,万有自然而然的就会回归到神创造它们原有的 正当次序上.这个神学观点也被地方召会收纳在其教会论中. --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 180.217.151.70 ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Christianity/M.1465462637.A.830.html 事实上还有两个中文译本也翻为里面的人: 新译本经文 求他按着他荣耀的丰盛，藉着他的灵，用大能使你们内在的人刚强起来， 中文标准译本经文 愿他按照他那荣耀的丰盛，藉着他的灵，以大能使你们内在的人刚强 起来； 英文方面,基本上都翻译为inner man-里面的人,没有中文翻译的多样性. KJV经文 That he would grant you, according to the riches of his glory, to be strengthened with might by his Spirit in the inner man; Darby经文 in order that he may give you according to the riches of his glory, to be strengthened with power by his Spirit in the inner man; ※ 编辑: outra (180.217.151.70), 06/09/2016 18:23:46