※ 引述《Xenogeous (非洲大陸)》之銘言： : ※ 引述《jdcbest (殺生為護生 斬業非斬人)》之銘言： : : 二、如果失敗的信徒仍會永遠滅亡, 那麼是不是可以來位大偉人在各基督徒信主之後, : : 趕緊殺掉基督徒, 以免基督徒後來失敗被丟在火湖? 這樣的"大偉人"竟決定了 : : 基督徒的永遠得救與否?! : 我想，最大的分歧是「信主」的這個「信」， : 究竟是一次性的動作？還是持續性的動作？ : 羅馬書說，這義是本於信，以致於信。 : 似乎把信解釋成持續性的動作比較合理。 : 約一3:9 : 凡從神生的，就不犯罪，因神的道（原文作種）存在他心裡； : 他也不能犯罪，因為他是由神生的。 : 這裡也是翻譯成「從神生的，就不持續犯罪...」比較妥當。 : 因為世上從沒有人信主之後就不犯罪的。 : 約3:16 : 神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。 : 應該要翻譯成「叫一切持續信他的，不致滅亡...」 : 這樣一來，就不會有信主後馬上死掉以保証進天國這種謬論了。 : 因為得救與否，是看你有沒有持守信心到底，而不是一次性的認罪悔改。 我接受救恩是永遠的結論。 馬太福音25章提到綿羊可以承受那創世以來為他們所豫備的國。 而山羊是被咒詛的人要到永火裡去。 46節說「這些人（指山羊）要往永刑裏去，那些義人（指山羊）要往永生裏去」 這裏的綿羊做了什麼事呢？就只是善待主的弟兄而已。山羊也不過是惡待了主的弟兄而已 。從31節的「萬民」來看，這裏的萬民一定不是指信徒，也就是指外邦人。這些善待了主 的弟兄的人就可以往永生裏去，如果說信徒會因為表現的不好，就失去救恩，那豈不是比 這些綿羊還要可悲嗎？換個角度想，一個接受救主作生命，讓主的寶血潔淨的人，其結局 會比綿羊可悲嗎？ 我認為我們不應該以自己的標準來為神訂下界限，認為怎樣的人才符合神的救恩。神既然 說「你若口裏認耶穌為主，心裏信神叫他從死裡復活，就必得救。」我們就不應該自作主 張的改成「你若口裏認耶穌為主，心裏信神叫他從死裡復活，（且保守自己合神心意，討 神喜悅，不惹神發怒...）就必得救。」 神既然說「因為人心裏相信，就可以稱義。口裏承認，就可以得救。」我們就不該改成「 雖然心裏相信，（還要有善行，才）可以稱義。口裏承認，（且有結果子，才）可以得救 。」 救主為我們流了寶血，成了我們的救恩，這是主做的，我們只要接受這救恩就可以，也只 能接受這救恩，不能做再多來「完滿」這救恩。 --

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