※ 引述《Xenogeous (非洲大陆)》之铭言： : ※ 引述《jdcbest (杀生为护生 斩业非斩人)》之铭言： : : 二、如果失败的信徒仍会永远灭亡, 那麽是不是可以来位大伟人在各基督徒信主之後, : : 赶紧杀掉基督徒, 以免基督徒後来失败被丢在火湖? 这样的"大伟人"竟决定了 : : 基督徒的永远得救与否?! : 我想，最大的分歧是「信主」的这个「信」， : 究竟是一次性的动作？还是持续性的动作？ : 罗马书说，这义是本於信，以致於信。 : 似乎把信解释成持续性的动作比较合理。 : 约一3:9 : 凡从神生的，就不犯罪，因神的道（原文作种）存在他心里； : 他也不能犯罪，因为他是由神生的。 : 这里也是翻译成「从神生的，就不持续犯罪...」比较妥当。 : 因为世上从没有人信主之後就不犯罪的。 : 约3:16 : 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不致灭亡，反得永生。 : 应该要翻译成「叫一切持续信他的，不致灭亡...」 : 这样一来，就不会有信主後马上死掉以保证进天国这种谬论了。 : 因为得救与否，是看你有没有持守信心到底，而不是一次性的认罪悔改。 我接受救恩是永远的结论。 马太福音25章提到绵羊可以承受那创世以来为他们所豫备的国。 而山羊是被咒诅的人要到永火里去。 46节说「这些人（指山羊）要往永刑里去，那些义人（指山羊）要往永生里去」 这里的绵羊做了什麽事呢？就只是善待主的弟兄而已。山羊也不过是恶待了主的弟兄而已 。从31节的「万民」来看，这里的万民一定不是指信徒，也就是指外邦人。这些善待了主 的弟兄的人就可以往永生里去，如果说信徒会因为表现的不好，就失去救恩，那岂不是比 这些绵羊还要可悲吗？换个角度想，一个接受救主作生命，让主的宝血洁净的人，其结局 会比绵羊可悲吗？ 我认为我们不应该以自己的标准来为神订下界限，认为怎样的人才符合神的救恩。神既然 说「你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。」我们就不应该自作主 张的改成「你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，（且保守自己合神心意，讨 神喜悦，不惹神发怒...）就必得救。」 神既然说「因为人心里相信，就可以称义。口里承认，就可以得救。」我们就不该改成「 虽然心里相信，（还要有善行，才）可以称义。口里承认，（且有结果子，才）可以得救 。」 救主为我们流了宝血，成了我们的救恩，这是主做的，我们只要接受这救恩就可以，也只 能接受这救恩，不能做再多来「完满」这救恩。 --

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