1. 召會對天國與神國的區分， http://www.luke54.org/view/1060/8271.html （outra提供） 其思路主要是從啟示錄的末世論詮釋為主導， 回頭來架構這個區分的。 關鍵在於馬太福音中的天國與教會可以互換， 然後教會的概念在以上這個末世論中的位置又被限定了， 故產生這樣的詮釋。 但正如Xenogeous提到的，若把馬太福音中的「天國」都這樣替換， 會遭遇困難。 故召會的這種解法說實在對我而言是有牽強的， 我不認為是完全尊重聖經經文的解法。 我認為他們對於啟示錄的末世論詮釋是可疑的， 然後又用那個可疑的末世論來強解馬太福音， 或者要求馬太福音等處的經文要附和其可疑性。 但我之前說過，我對他們這樣的詮釋是尊重的， 只要他們不要強加這樣的詮釋在別人身上， 那彼此各信各的，其實也還OK。 2. 我已經說過，我對於「窄門」的理解仍是恩典論， 因為我們要信福音、理解神要我們行的旨意、以致於去行出來（結果子）， 通通都是神的恩典與帶領。 天底下沒有一樣不是神的創造物，包含我們的理智、情感與意志， 所以我們能夠去努力，能夠去行道，也都是神的恩典， 豈有可誇的呢？ 雅2:13 因為那不憐憫人的，也要受無憐憫的審判；憐憫原是向審判誇勝。 最強調行為、最強調窄門觀（追求無可欠缺的完全、追求智慧）的雅各書， 都告訴我們上帝憐憫那些憐憫人的人， 饒恕那些饒恕他人的人， 也就是馬太福音25章31-46節的山羊綿羊的奧秘， 也就是至尊律法（雅2：8）， 或者耶穌大誡命的奧秘。 這就是保守自己在基督裡的奧秘！ 也就是新約正典中窄門、復和、稱義三個救贖觀典模的交會點！ 當然，得以「保守自己在基督裡」，也是神的恩典！ 在基督裡＝耶穌家族＝進入基督圈（羅5）＝... btw, 關於進天國/窄門＝進神國＝生命＝真理＝得救＝重生＝得永生＝..... 我是持這個觀點的， 這個觀點可參考第一位提出「already but not yet」天國觀的聖經學者的小書: 魏司堅，《耶穌對國度的教訓》，台北：改革宗，2010。 https://shop.campus.org.tw/ProductDetails.aspx?ProductID=000427029 簡體版開放贈閱XD http://rtf-usa.com/media/main/book/add/TheKingdomandTheChurch.pdf ※ 引述《outra (奧特羅)》之銘言： : ※ 引述《Xenogeous (非洲大陸)》之銘言： : : 有何根據指出這裡的天國是指千年國？ : : 如果把馬太福音的天國都換成千年國的話，就會變成: : : 千年國近了，你們應當悔改！ : : 所以，無論何人廢掉這誡命中最小的一條，又教訓人這樣做， : : 他在千年國要稱為最小的。但無論何人遵行這誡命，又教訓人遵行， : : 他在千年國要稱為大的。 : : 耶穌回答說：因為千年國的奧祕只叫你們知道，不叫他們知道。 : : 凡聽見千年國道理不明白的，那惡者就來， : : 把所撒在他心裡的奪了去；這就是撒在路旁的了。 : : 田地就是世界；好種就是千年國之子；稗子就是那惡者之子 : : 這千年國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。 : : 這樣聽起來也是怪怪的。 : 原文諸天的國(複數) : 包含今天的教會和要來的千年國，也簡稱天國,含在神的國中,但範圍比神的國小 : 但也屬於神的國一部分,所以聖經中有時也說神的國 : http://www.luke54.org/view/1060/8271.html : 這裡有詳文和聖經根據，請參考 -- それはそれ！！これはこれ！！！ 忘記旁邊，努力面前！ --

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