1. 召会对天国与神国的区分， http://www.luke54.org/view/1060/8271.html （outra提供） 其思路主要是从启示录的末世论诠释为主导， 回头来架构这个区分的。 关键在於马太福音中的天国与教会可以互换， 然後教会的概念在以上这个末世论中的位置又被限定了， 故产生这样的诠释。 但正如Xenogeous提到的，若把马太福音中的「天国」都这样替换， 会遭遇困难。 故召会的这种解法说实在对我而言是有牵强的， 我不认为是完全尊重圣经经文的解法。 我认为他们对於启示录的末世论诠释是可疑的， 然後又用那个可疑的末世论来强解马太福音， 或者要求马太福音等处的经文要附和其可疑性。 但我之前说过，我对他们这样的诠释是尊重的， 只要他们不要强加这样的诠释在别人身上， 那彼此各信各的，其实也还OK。 2. 我已经说过，我对於「窄门」的理解仍是恩典论， 因为我们要信福音、理解神要我们行的旨意、以致於去行出来（结果子）， 通通都是神的恩典与带领。 天底下没有一样不是神的创造物，包含我们的理智、情感与意志， 所以我们能够去努力，能够去行道，也都是神的恩典， 岂有可夸的呢？ 雅2:13 因为那不怜悯人的，也要受无怜悯的审判；怜悯原是向审判夸胜。 最强调行为、最强调窄门观（追求无可欠缺的完全、追求智慧）的雅各书， 都告诉我们上帝怜悯那些怜悯人的人， 饶恕那些饶恕他人的人， 也就是马太福音25章31-46节的山羊绵羊的奥秘， 也就是至尊律法（雅2：8）， 或者耶稣大诫命的奥秘。 这就是保守自己在基督里的奥秘！ 也就是新约正典中窄门、复和、称义三个救赎观典模的交会点！ 当然，得以「保守自己在基督里」，也是神的恩典！ 在基督里＝耶稣家族＝进入基督圈（罗5）＝... btw, 关於进天国/窄门＝进神国＝生命＝真理＝得救＝重生＝得永生＝..... 我是持这个观点的， 这个观点可参考第一位提出「already but not yet」天国观的圣经学者的小书: 魏司坚，《耶稣对国度的教训》，台北：改革宗，2010。 https://shop.campus.org.tw/ProductDetails.aspx?ProductID=000427029 简体版开放赠阅XD http://rtf-usa.com/media/main/book/add/TheKingdomandTheChurch.pdf ※ 引述《outra (奥特罗)》之铭言： : ※ 引述《Xenogeous (非洲大陆)》之铭言： : : 有何根据指出这里的天国是指千年国？ : : 如果把马太福音的天国都换成千年国的话，就会变成: : : 千年国近了，你们应当悔改！ : : 所以，无论何人废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样做， : : 他在千年国要称为最小的。但无论何人遵行这诫命，又教训人遵行， : : 他在千年国要称为大的。 : : 耶稣回答说：因为千年国的奥秘只叫你们知道，不叫他们知道。 : : 凡听见千年国道理不明白的，那恶者就来， : : 把所撒在他心里的夺了去；这就是撒在路旁的了。 : : 田地就是世界；好种就是千年国之子；稗子就是那恶者之子 : : 这千年国的福音要传遍天下，对万民作见证，然後末期才来到。 : : 这样听起来也是怪怪的。 : 原文诸天的国(复数) : 包含今天的教会和要来的千年国，也简称天国,含在神的国中,但范围比神的国小 : 但也属於神的国一部分,所以圣经中有时也说神的国 : http://www.luke54.org/view/1060/8271.html : 这里有详文和圣经根据，请参考 -- それはそれ！！これはこれ！！！ 忘记旁边，努力面前！ --

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