[計畫名稱] 窄門與稱義：新約正典中的整全福音觀初探 及其社會工作理論之應用 0.預備（新約導論） #1M-wuhLF 0.1綱要（隨時修訂） 本文 #1NDsPkHi 0.2問題意識--整全福音觀的探求 --如何面對現實中的虛無主義 #1MsyQxWz --對於信望盟的基本期許 #1Mrp194e --台灣教會的現代性議題 #1Mu4LIMH --追求信仰的實踐很奇怪、違反正統嗎？ #1N2EQ4Xl --一個提問：基督徒的社會參與是甚麼？ #1NClVc9q --只可以愛神愛弟兄傳福音的循環 #1NF_VFX1 --西方新教福音觀的偏狹 #1NGU9kBG 0.3方法：對於新約學成果的後現代詮釋 --基督門徒信仰中的權威概念 #1MrecwC5 --信仰來源的歷史性與行道的圖景 #1MrqfA8M --信仰中的「權威」概念及面對虛無的「保證」 #1MsvN34i --信仰的知識或認知活動如何可能 #1M-zn8hU --新約正典形成史觀：簡易年表 #1N2BTGAc --讀經是什麼？ #1N6ROTzH --讀經不是什麼？ #1N6SOKW3 --信仰的本質是套套邏輯 #1N8TTWdk --討論信仰歷史時的兩種預設 #1N90H-2G --歷史批判/重建最終是神學詮釋 #1N9FPBI0 --賴特的批判實在論 #1NAMIpmR --新教為後現代預備了思想環境 #1NBkLZru --關於我的「後現代」：從信到信 #1NCX6KKg --業餘神學進路 #1NEduyGa --神學信念的評估 #1NFiIBRi #1NFjkOoY #1NFlbBvE #1NFm2ZtU 1.窄門（新約正典四聖傳福音觀的根源概念） --扭轉耶穌-保羅的詮釋次第(或撇開保羅眼光的耶穌詮釋)是可能的嗎？ 1.1登山寶訓（Q典-智識聖傳之一）--管窺耶穌原始教訓 1.1.1妥拉：主耶穌的天國概念 --耶穌的天國/新以色列國超越或完全舊約 #1N7G3kyx 1.1.2窄門：基督門徒的概念 --從彼得的「經驗」來看信仰的真理觀 #1M_W5Sba --（在世聖召）轉 一個提問：基督徒的社會參與是甚麼？（二） #1NClY8jG 1.1.3八福-進天國 1.2雅各書導論（耶京聖傳之一）--對「窄門」的正統詮釋或繼承 1.2.1堅信-智慧 1.2.2智慧-聽道 1.2.3聽道-行道 --一點點澄清的嘗試--行道的公共性 #1MtgJlgJ 1.2.4行道-勝過審判 1.2.5得勝-末世盼望 1.3彼前、彼後、猶大書（耶京聖傳之二）--「窄門」的其他詮釋或發展 2.稱義（保羅聖傳）--看保羅怎麼詮釋耶穌-基督 2.0導論 --從歷史的保羅看歷史的基督！？ #1N6Va2Xr --倒轉「歷史保羅-歷史雅各」的衝突 #1NA48pbH --保羅背叛了猶太或接合了猶太？ #1NEcdpsY --文化福音化的概念 #1NF-J2NL 2.1耶穌教訓在保羅書信中的痕跡 2.2復活的基督在保羅經驗中的實在 2.3基督受難 --（莫特曼的受難與盼望詮釋）R: [心得] 邪惡並沒有戰勝 #1M-xiINv --（解放神學式的、「被釘十架的人民」之概念） --（基督「窄門」觀的模範） 2.4罪的權勢--從「傷」的角度看「罪」（一） #1N3YI-CQ 2.5復和的義--從「傷」的角度看「罪」（二）（統合三種救贖觀：稱義、復和、窄門） --正教的theoria vs praxis #1NFDBNNH --從舊約罪的三個層面來看救贖論 #1NF-3uqT 2.6浸禮/與基督同死同活 3.開放性小結：新約正典的整全福音觀：窄門+稱義+復和 3.1三種模式各自的中心概念 3.2三種模式相互的「配搭」之可能 3.3整全福音觀的實踐神學初探 4.應用：從整全福音觀出發的社會工作理論 4.1社會工作的概念史 4.2三大工作的「醫治」概念 4.3整全福音觀的視角 --新約正典中的三種愛 #1NGL9_V0 4.4對於教會增長學的回饋 4.5... ------------------------------------------------------------------- 說明： a.各章節後列出的本板拙作，會當作該章節的草稿。 抽取、修整後即為該章節的初稿； 完成度較高的則直接稍作修改後為該章節之初稿。 （有些舊文，會為了方便運用而修改文章標題...） b.畢竟是網路文章，主要是時間有限的業餘寫作， 故嚴謹度要到哪裡也是有限....。 c.之後的寫作，也未必會按照綱要的次序。 在板上發表相關題目之草稿或初稿後，會再補入連結於本綱要中。 d.在板上寫作的用意， 就是會參考大家的批評指教去修改或去發展。 所以某個角度也算大家的參與式寫作或共同創作 --亦呼應團契板板主的「合作性討論」的概念。 目前大綱也跟與板上夥伴的討論不無關係。 不過文責仍由我本人自負， 立場不同的板友也不要擔心我要您為我的寫作背書或剽竊您的文字等等， 基本的寫作概念與資料讀解等，還是以我自己的精神勞動為主。 e.雖然應用是「社會工作」，但因為社會工作歷史上脫胎於教會工作， 所以未必不能回饋「教會增長學」。 f.討論的題目我想不是只有我自己有興趣， 所以應該不完全算我自己的個板式文章...。 （我也不會去洗板XD） g.因為是從新約正典導論以及主耶穌的概念史/文化史/靈修史出發， 其實延伸性很大，但會盡量收斂在主要論題上面：整全的福音觀。 否則只怕寫到天荒地老XD h.本計畫主要是要處理新約正典中的整全福音觀的論題， 我當然也希望能處理經典神學家或其他如教父學、舊約學 等等神學分科對於「福音觀」的資源， 但新約學就應該可以搞很久了，畢竟是業餘神學.... -- 哲學，非學，乃思。 --

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