作者theologe (表達你我的信仰~)
看板Christianity
標題[討論] 讀經不是什麼？
時間Fri Apr 22 14:34:57 2016
1.
讀經不是幫別人讀，而是為了我/我們而讀。
讀經一定是跟我或我們有關。幫我或我們以外的人讀經，
讀不出東西來，因為
上帝對我/我們要說的話，跟上帝對
我/我們以外的人要說的話，不是一樣的。因為
我/我們
的在世聖召或自己的十字架是獨特的，正如別人的在世
聖召或十字架也是獨特的一樣。
（所以angke要我們幫他讀經，我不太了解意義究竟為
何；除非他真的想了解他所謂的「保羅教」之真理，否
則我也不太了解到底是站在什麼立場去幫他讀這個經的；
我讀經當然是為了追求我的信仰的真理，怎麼會變成要
幫忙angke去追求他的「猶太基督教」的真理呢？）
關於這點的全部指導原則是「用愛心說誠實話」。從此
原則可看出，一方面是真理不能自相矛盾（沒有愛的真
理非真理），二方面是道理傳遞的策略或教育學問題，
但三方面更是表明
我們說誠實話的對象跟我們是有關係
的、不是別人，而必定是「我們」的一份子。
所以若提出什麼勸戒，例如說我之前批判信望盟之類的，
必定表明我認定對方「還算弟兄」；若不太算弟兄或沒
有什麼關係的，例如統一教等等，我基本上不想太花時
間在他們身上。除非建立在其他的關係上面，例如說同
是對某個議題關注的公民、同是xxx等等的其他關係，
或者說對方真的有心要認識我們的信仰。
2.
讀經不是謀求個人的利益，包含讓聖經為自己背書。
讀經不應成為我們反射性「合理化」自我的防衛機轉。
當然
任何的神學主張都有其聖經根據，但我們必須要謙
卑地認知：說到底，這些聖經根據的運用都包含著「套
套邏輯」或者「信心的跳躍」或者「聖靈的光照」等等
外人所未必能重複檢證的前提預設（耶穌在登山寶訓中
的解經，不是當時流行的文士/法利賽人的解經所能理
解的；甚至我們若用一般的邏輯理性而無基督的亮光，
恐怕也多半是解出跟文士、法利賽人一樣的解經...；
angke把基督化約為猶太信仰，正是在這種「一般的邏
輯理性」脈絡下的）。
只能夠說，
透過聖經，「我踏上了追求真理、與上帝
交往的道路（恩典之路）」，不能夠說，「我已經掌
握了（全部的）真理」。
3.
讀經不是用來判別人異端，而是用來認識我們自己該
追求的信仰（延續前兩點）。
判別異端很簡單就是用我們的信經去判別即可，不必將
聖經矮化為護教學的工具（當然，被判異端者拿聖經來
防衛自己是合理的；只是當然會回到以上的2.，最終仍
會碰觸到「信者恆信」的問題）。
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それはそれ！！これはこれ！！！
忘記旁邊，努力面前！
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 106.104.35.193
※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Christianity/M.1461306900.A.803.html
1F：→ sCHb68: 第二點，有些證據論者可能會反對。 04/22 15:44
※ 編輯: theologe (106.104.35.193), 04/22/2016 16:11:31
基本上還是回到我們最先講的費爾巴哈，或你所謂的「客觀」如何尋求的問題。
我不明白你的「客觀」（或者之前也有冒出一個「理論」的概念），
到底是如何論述的，若可以的話，可以麻煩你分享一下：）
※ 編輯: theologe (106.104.35.193), 04/22/2016 17:26:07
2F：→ eno4022: 法利賽人應該也是這麼開始成長的 04/22 17:32
3F：→ eno4022: 從律法推敲什麼可以什麼不可以，然後最後變成那樣子 04/22 17:32
4F：推 auron4041: 一句 聖經只能用來律己 不要拿來律人 就解決了 04/22 17:52
大致這個方向，可是還是會「律人」，就是律「自己人」；
所以，一些規範和批判還是能夠進行--因為「先知性」還是猶太-基督宗教的傳統；
只是會多了更多的「尊重」與「放手」...。
※ 編輯: theologe (106.104.35.193), 04/22/2016 18:29:19
5F：→ sCHb68: 「你要客觀是如何論述的」這個問題， 04/22 20:28
6F：→ sCHb68: 本身已經有很多對客觀的定義了。 04/22 20:28
7F：→ sCHb68: 例如：「你可能認為客觀是不可能的」， 04/22 20:29
8F：→ sCHb68: (只是「例如」) 04/22 20:29
9F：→ sCHb68: 那我想問你這問題是如何來的？ 04/22 20:30
10F：→ sCHb68: 背後的論述是？ 04/22 20:30
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「客觀」
→ sCHb68: 重點不是「聖經根據」而是以怎樣的世界觀來讀聖經， 03/28 21:37
→ sCHb68: 並不是我們的世界觀是獨立於聖經獲得的， 03/28 21:37
→ sCHb68: 而是如何成為上帝在地上的先知， 03/28 21:37
→ sCHb68: 人用主觀與理性講出符合聖經的真理， 03/28 21:37
→ sCHb68: 一方面並不否認人的主觀性一方面又符合
客觀的聖經真理， 03/28 21:37
→ sCHb68: 也是加爾文的「認識自己與認識神」的雙向行動。 03/28 21:37
「理論」
#1N2EQ4Xl
→ sCHb68: 違反正統的應該是將
理論性與實踐性對立起來的「實踐」。 04/09 20:10
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脈絡參上。所以你怎麼定義及論述信仰中的「客觀」、「理論」呢？
※ 編輯: theologe (106.104.35.193), 04/22/2016 21:48:41
※ 編輯: theologe (106.104.35.193), 04/23/2016 06:57:41