作者koj (返鄉傳教士)
看板Christianity
標題[問題] 誰把聖經編成一本書的?
時間Mon Apr 4 13:35:22 2016
我本來以為聖經就是一本書，但是最近才發現，原來聖經每一部書都是獨立的，作者時代
也都不同
那麼是誰把所有的經文編成一本書的?
所以古代先知的記錄就只有這些嗎
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1F：→ theologe: 可以google"正典 形成 新約 舊約"等關鍵字；新約跟舊約 04/04 15:13
2F：→ theologe: 形成正典的過程都不同，而且都頗複雜，是一門大學問.... 04/04 15:14
3F：→ theologe: 而且不同的「史觀」或解釋模式，看這兩段史都有不同看法 04/04 15:15
4F：→ theologe: 正典的形成本身就是神學問題；而對此神學問題的探索會很 04/04 16:40
5F：→ theologe: 直接的影響解經的方法，例如「正典進路」 04/04 16:41
6F：→ theologe: 另外如來源批判、形式批判、編修批判等等，幾乎整個現代 04/04 16:42
7F：→ theologe: 聖經學都在處理這個問題XD 04/04 16:43
8F：→ theologe: 嗯嗯 經文批判也是基礎之一。 04/04 16:43
9F：推 Pietro: 約在充軍巴比倫時期 猶太人急需凝聚族群的契機 04/04 16:46
10F：→ Pietro: 因而有將經典集結的需求 是以產生希伯來聖經 04/04 16:46
11F：推 theologe: 猶太人的「政治」跟「宗教」是結合在一起的，所以也不能 04/04 17:03
12F：→ theologe: 完全化約為政治因素。 04/04 17:03
13F：→ kalestorm: 同一本書也不一定就同個人寫的 04/05 16:30
14F：→ kalestorm: 舊約和新約也有不少，不為教會承認的次經 04/05 16:33
15F：→ jksen: 基督教聖經非同時或同人編著。 04/06 01:25
16F：推 auron4041: 所以正式這個版本是甚麼時候誕生的? 04/08 23:20
19F：→ theologe: 請goo"正典 形成 新約 舊約" 可以找到一堆資料 04/09 06:00
21F：→ theologe: 麼糟....次經就是兩約之間的一些著作，其實也是有參考價 04/09 06:17
22F：→ theologe: 值的....以上是關於「選擇」哪些經卷的問題，397當然是 04/09 06:18
23F：→ theologe: 一個段落，但後續其實又為了幾卷書要不要選進來吵不休 04/09 06:19
24F：→ theologe: 到了7世紀左右稍微休止，反正東西教會、各古教會小傳統( 04/09 06:20
25F：→ theologe: 如敘利亞、埃及等）各堅持各的。直到改教時又吵起來，然 04/09 06:21
26F：→ theologe: 後又穩定下來...。但無論如何，主要的經卷是差不多，不 04/09 06:22
27F：→ theologe: 同的經卷部份若願意也都可以去找來看...再好的經卷，沒 04/09 06:23
28F：→ theologe: 有被讀也無法產生效用，再差的經卷，讀了也會自己判斷 04/09 06:23
29F：→ theologe: 或者可以拿出來討論。總之，以上是經卷的選擇問題。至於 04/09 06:24
30F：→ theologe: 一些反教者喜歡提的經文被竄改什麼的，那就是「經文批判 04/09 06:25
31F：→ theologe: 學」的範圍，簡單說就是要去找各種古抄本來比對，這樣討 04/09 06:26
32F：→ theologe: 論才有意義、有根據。 04/09 06:27
33F：推 theologe: 回到經卷：舊約37卷應該沒有太大問題，是次經幾卷各派有 04/09 06:29
34F：→ theologe: 差異，新教則不接受次經的權威性，頂多當成可參考的讀物 04/09 06:30
35F：→ theologe: ；新約27卷大致沒問題，但是一些古教會會差幾卷 04/09 06:31
36F：→ theologe: 相對於舊約比較少信仰權威的是次經；相對於新約則是偽經 04/09 06:33
37F：→ theologe: 排除偽經的原因，主要是有些偽經是屬於靈智派(諾斯底)， 04/09 06:34
38F：→ theologe: 就是與正統信仰有顯著差異者，另外就是比較偏單純道德教 04/09 06:35
39F：→ theologe: 訓或是一些軼事傳說，還有就是寫作年份明顯離初代教會太 04/09 06:36
40F：→ theologe: 遠的（初代教會為1世紀，第二代信徒頂多到2世紀...再之 04/09 06:37
41F：→ theologe: 後的作品就比較與新約的性質遙遠了....新約＝初代教會對 04/09 06:38
42F：→ theologe: 耶穌基督的見證；或者稱之為「使徒性」的標準。 04/09 06:39
44F：推 theologe: 抱歉，前面寫錯，舊約39卷 04/09 06:42
45F：→ theologe: 前面講397年，主要是新約部份，至於舊約... 04/09 06:43
46F：推 theologe: 舊約很複雜...。先講一般原則，基本的假設是，先有口傳, 04/09 06:46
47F：→ theologe: 再有文傳。所謂口傳，就是父老教導的傳遞，可在一些原住 04/09 06:47
48F：→ theologe: 民的傳統中仍能看見。而口傳的精準度有時反而更勝文傳， 04/09 06:48
49F：→ theologe: 因為口傳的過程包含一個權威的信仰傳遞的過程，並且是社 04/09 06:49
50F：→ theologe: 群性的；相對地，文傳有可能發生抄寫錯誤（參製造耶穌一 04/09 06:49
51F：→ theologe: 書提到許多抄寫者在我們今天的標準跟文盲差不多XD）， 04/09 06:50
52F：→ theologe: （btw,製造耶穌一書就是在介紹新約，特別是福音書的經文 04/09 06:51
53F：→ theologe: 批判學或經文鑑別學） 04/09 06:51
54F：→ theologe: ，還有，文傳比較屬於「個人」的活動，有時較少了一些信 04/09 06:52
55F：→ theologe: 仰社群的規制，但當然也不是完全沒有，只能說抄本的良莠 04/09 06:53
56F：→ theologe: 不齊，差異頗大，需要專家去花很多時間力氣處理，所以新 04/09 06:54
57F：→ theologe: 約的希臘文原文聖經，是會不斷出新版的，就是因為經文批 04/09 06:55
58F：→ theologe: 判學的工作持續在做，而這些成果也都會影響新版的譯本 04/09 06:56
59F：→ theologe: 但要注意的是，那些「新版」，未必比「舊版」一定準確或 04/09 06:57
60F：→ theologe: 者說讀起來有感覺、有幫助等等，所以一些經典的舊版本， 04/09 06:57
61F：→ theologe: 就跟紅酒一樣，不是越新的才越好，而是各有特色，甚至越 04/09 06:58
62F：→ theologe: 陳越香...總之，老話，讀了有幫助才是真的；沒讀，或者 04/09 06:59
63F：→ theologe: 讀了沒幫助，或沒讀到精髓（信仰裡講「精義」）也沒意義 04/09 07:00
64F：→ theologe: [我前面講到「經典舊版本」，主要是指譯本為主，至於原 04/09 07:05
65F：→ theologe: 文聖經有沒有經典舊版本,如ACDSee2.44XD,那就要問專家了 04/09 07:08