※ 引述《NewCop (新警察裡王)》之銘言： : 認真回答.......你爽就好 : 本來這種東西就是超出目前已知科學以外的 : 還要講究什麼醫治權柄不是很沒意義嗎? : 你只要去自己習慣的教會，找自己信任的人就好 : 反正照基督教的說法，得救後都是神的子民 : 你覺得神真的會把醫治人的權柄交給特定的人? : 還是說她會呼應每個自己子民的真心禱告? 醫治的主權在上帝。 : 最後，奉勸原PO一句 : 別放棄找正規醫療，可以試試職能治療或物理治療方面的專科醫師 : 這種事或許是需要長期復健的 : 也可以試試看中醫，畢竟中醫在某些外科部分是有自己的一套 : 醫治特會這種事 : 以非基督徒來看，只是求個心安 : 以基督徒來看，也是很大機率不成功的 : 神本來就不太可能為了一個人而改變他創造的這個世界中的法則 : 別忘了，有用是神的恩典，沒用可是正常的情況 這句話說的真好 有用是神的恩典 沒用是理所當然的正常情況 謝謝 -- 以下是和標題無關的特殊案例 出自舊約聖經以賽亞書38章1~8節 38:1 那時希西家病得要死，亞摩斯的兒子先知以賽亞去見他，對他說：「耶和華如此說 ：你當留遺命與你的家，因為你必死不能活了。」 38:2 希西家就轉臉朝牆，禱告耶和華說： 38:3 「耶和華啊，求你記念我在你面前怎樣存完全的心，按誠實行事，又做你眼中所看 為善的。」希西家就痛哭了。 38:4 耶和華的話臨到以賽亞說： 38:5 「你去告訴希西家說，耶和華─你祖大衛的　神如此說：我聽見了你的禱告，看見 了你的眼淚。我必加增你十五年的壽數； 38:6 並且我要救你和這城脫離亞述王的手，也要保護這城。 38:7 「我─耶和華必成就我所說的。我先給你一個兆頭， 38:8 就是叫亞哈斯的日晷，向前進的日影往後退十度。」於是，前進的日影果然在日晷 上往後退了十度。 CBOL註釋資料(歡迎補充) 六、希西家生病蒙上帝拯救，但又因為驕傲，導致巴比倫人動心攻擊以色列 38:1-39:8 。 ○ 王下 20:1-21 代下 32:24-26 ●這件事情應該是發生在西元前701年西拿基立攻擊耶路撒冷之前，因為 米羅達巴拉但於西元前703年就被西拿基立廢去。此時希西家應該不到 四十歲。希西家自己死於西元前686年。 （一）希西家重病將死禱告神，上帝應允多給他十五年的壽命。 38:1-8 。 ●「病得要死」： 38:21 說明這是一種毒瘡的病。 ●「留遺命」：原文是「下命令」，應該是要他「指定繼承人」。 ●「痛哭」：「哭了一個大哭」。大概就是因為他覺得自己要哭，所以 把臉轉離開眾人。 ●「行事」：原文是「行走」。 ●「我必加增」：原文是「看哪！我必加增」。 ◎ 38:3 顯示希西家自認自己在上帝面前有「善行」。不過就歷史的角 度來看這時候的希西家並不如後期那樣的忠於上帝，他依靠埃及、巴 比倫等政治勢力，而且後來臣服於亞述。 王下 18:13-16 ◎ 38:5-6 中，上帝不但應允了希西家直接的禱告延長他的壽命，也應 允讓亞述不會攻佔耶路撒冷。不過上帝答應他的理由不是因為希西家 的「完全」或「善行」，而是出於神的「憐憫」。 ◎ 王下 20:6 這麼說「我為自己和我僕人大衛的緣故，必保護這城」， 可見希西家的命運和耶路撒冷城密不可分，也表示神回應了他的禱告 不全然是因為他的虔誠和禱告懇切，而是上帝記念祂和大衛的約定， 並且祂做事有祂自己的目的。 ●「成就」：原文是「做」、「行出」。 ●「兆頭」：「記號」。 ● 38:7 原文直譯為：「這是從雅威那裡給你的一個兆頭，表示雅威必 成就他所說的這話」。 ●「就是叫雅哈斯的」：原文是「看哪！就是叫雅哈斯的」。 ●「亞哈斯的日晷」：「亞哈斯」是希西家的父親，「亞哈斯的日晷」 ，原文是「亞哈斯的階梯」、「亞哈斯的刻度」 ，當然，也很可能這就是當時的日晷（計時工具 ）。埃及和巴比倫西元前1500年就有日晷，至於 舊約，此處則是唯一記載日晷之處。 ●「往後退」十度：原文是「向後」。 ●「往後退」了十度：原文是「返回」、「轉回」。 ●「十度」：「十級」、「十階」。 ◎「日影往後退十度」： 王下 20:8-11 記載是希西家要求上帝給他兆 頭，所以上帝應允他，讓日影後退十度。這可能只是短暫的陽光折射 現象。 -- 請問哪裡有補充資料？ http://churchinmarkham.net/weeklyreading/Isaiah2010/msg_11_1098.html -- ※ 編輯: Damaris (123.193.57.82), 03/23/2016 10:30:27