※ 引述《NewCop (新警察里王)》之铭言： : 认真回答.......你爽就好 : 本来这种东西就是超出目前已知科学以外的 : 还要讲究什麽医治权柄不是很没意义吗? : 你只要去自己习惯的教会，找自己信任的人就好 : 反正照基督教的说法，得救後都是神的子民 : 你觉得神真的会把医治人的权柄交给特定的人? : 还是说她会呼应每个自己子民的真心祷告? 医治的主权在上帝。 : 最後，奉劝原PO一句 : 别放弃找正规医疗，可以试试职能治疗或物理治疗方面的专科医师 : 这种事或许是需要长期复健的 : 也可以试试看中医，毕竟中医在某些外科部分是有自己的一套 : 医治特会这种事 : 以非基督徒来看，只是求个心安 : 以基督徒来看，也是很大机率不成功的 : 神本来就不太可能为了一个人而改变他创造的这个世界中的法则 : 别忘了，有用是神的恩典，没用可是正常的情况 这句话说的真好 有用是神的恩典 没用是理所当然的正常情况 谢谢 -- 以下是和标题无关的特殊案例 出自旧约圣经以赛亚书38章1~8节 38:1 那时希西家病得要死，亚摩斯的儿子先知以赛亚去见他，对他说：「耶和华如此说 ：你当留遗命与你的家，因为你必死不能活了。」 38:2 希西家就转脸朝墙，祷告耶和华说： 38:3 「耶和华啊，求你记念我在你面前怎样存完全的心，按诚实行事，又做你眼中所看 为善的。」希西家就痛哭了。 38:4 耶和华的话临到以赛亚说： 38:5 「你去告诉希西家说，耶和华─你祖大卫的　神如此说：我听见了你的祷告，看见 了你的眼泪。我必加增你十五年的寿数； 38:6 并且我要救你和这城脱离亚述王的手，也要保护这城。 38:7 「我─耶和华必成就我所说的。我先给你一个兆头， 38:8 就是叫亚哈斯的日晷，向前进的日影往後退十度。」於是，前进的日影果然在日晷 上往後退了十度。 CBOL注释资料(欢迎补充) 六、希西家生病蒙上帝拯救，但又因为骄傲，导致巴比伦人动心攻击以色列 38:1-39:8 。 ○ 王下 20:1-21 代下 32:24-26 ●这件事情应该是发生在西元前701年西拿基立攻击耶路撒冷之前，因为 米罗达巴拉但於西元前703年就被西拿基立废去。此时希西家应该不到 四十岁。希西家自己死於西元前686年。 （一）希西家重病将死祷告神，上帝应允多给他十五年的寿命。 38:1-8 。 ●「病得要死」： 38:21 说明这是一种毒疮的病。 ●「留遗命」：原文是「下命令」，应该是要他「指定继承人」。 ●「痛哭」：「哭了一个大哭」。大概就是因为他觉得自己要哭，所以 把脸转离开众人。 ●「行事」：原文是「行走」。 ●「我必加增」：原文是「看哪！我必加增」。 ◎ 38:3 显示希西家自认自己在上帝面前有「善行」。不过就历史的角 度来看这时候的希西家并不如後期那样的忠於上帝，他依靠埃及、巴 比伦等政治势力，而且後来臣服於亚述。 王下 18:13-16 ◎ 38:5-6 中，上帝不但应允了希西家直接的祷告延长他的寿命，也应 允让亚述不会攻占耶路撒冷。不过上帝答应他的理由不是因为希西家 的「完全」或「善行」，而是出於神的「怜悯」。 ◎ 王下 20:6 这麽说「我为自己和我仆人大卫的缘故，必保护这城」， 可见希西家的命运和耶路撒冷城密不可分，也表示神回应了他的祷告 不全然是因为他的虔诚和祷告恳切，而是上帝记念祂和大卫的约定， 并且祂做事有祂自己的目的。 ●「成就」：原文是「做」、「行出」。 ●「兆头」：「记号」。 ● 38:7 原文直译为：「这是从雅威那里给你的一个兆头，表示雅威必 成就他所说的这话」。 ●「就是叫雅哈斯的」：原文是「看哪！就是叫雅哈斯的」。 ●「亚哈斯的日晷」：「亚哈斯」是希西家的父亲，「亚哈斯的日晷」 ，原文是「亚哈斯的阶梯」、「亚哈斯的刻度」 ，当然，也很可能这就是当时的日晷（计时工具 ）。埃及和巴比伦西元前1500年就有日晷，至於 旧约，此处则是唯一记载日晷之处。 ●「往後退」十度：原文是「向後」。 ●「往後退」了十度：原文是「返回」、「转回」。 ●「十度」：「十级」、「十阶」。 ◎「日影往後退十度」： 王下 20:8-11 记载是希西家要求上帝给他兆 头，所以上帝应允他，让日影後退十度。这可能只是短暂的阳光折射 现象。 -- 请问哪里有补充资料？ http://churchinmarkham.net/weeklyreading/Isaiah2010/msg_11_1098.html -- ※ 编辑: Damaris (123.193.57.82), 03/23/2016 10:30:27