這件事情後來我利用猶太聖典有舉出耶穌的出生始末 最近看到新聞才發現國外學者也有一直尋找耶穌的一些事蹟 猶太聖典塔木德講得比較委婉 提到耶穌是瑪利亞和軍人潘得拉生下來的私生子 另一本是猶太人口耳相傳 的"耶穌一生"講的講很不客氣 耶穌是瑪利亞被軍人強暴生下來的私生子 是魔法師 是叛教徒 是騙子 而耶穌被吊死，隔天信徒找不到宣稱耶穌升天 孰不知是墓園管理員不想讓耶穌信徒找到把他藏起來 就因為信徒的流傳 耶穌被挖出來在耶路撒冷遊街示眾 真可憐死前還要被這樣對待 但是聖經一定不敢這樣講 耶穌是否有結婚一直是一個謎 有人拿抹大拉瑪麗亞在耶穌死後用香膏抹在耶穌腳上 依照當時猶太人習俗 男女之間不可以有親密接觸 只有親密身分才可以 並認識抹大拉瑪麗亞是耶穌的妻子 但...一個當過妓女的人是耶穌的妻子對於基督信仰是一個莫大的恥辱 只有有人提到勢必被抨擊 和宣稱聖經沒有說到 如今.... http://www.ettoday.net/news/20141111/424586.htm 《失落的福音》再爆：耶穌娶妻育有二子 一本公元570年時以古敘利亞語書寫在羊皮紙上的古籍《撒迦利亞主教教會史》(The Ecclesiastical History of Zacharias Rhetor) 。古敘利亞語(Syriac)乃公元4世紀至8 世紀時，中東地區人們使用的一種語的，跟耶穌所說的阿拉姆語(Aramaic)相近。 是一部公元一世紀時的福音抄錄本 原書是聖經四大福音之外的第五部福音。他們破解隱晦難解的密碼後驚奇的發現，耶穌不 但娶了抹大拉瑪利亞，生下兩個兒子。這部福音書描述耶穌和抹大拉的瑪利亞的婚姻係時 ，竟然是透過舊約聖經《創世記》裡、約瑟及其妻子亞西納的故事、以隱喻的方式來敘述 的。 http://photo.chinatimes.com/20150828001906-260812 http://www.storm.mg/article/63850 http://www.chinatimes.com/realtimenews/20160209001412-260408 哈佛神學院歷史學家金（Karen King），公開一張上面提及耶穌的妻子、來自西元八世紀 的古埃及的莎草紙碎片，用罕見的埃及語言書寫，上面的那一句：「耶穌對他們說，我的 妻子」大家普遍認為就是抹大拉馬利亞。 ※ 引述《rehoboth (火流星！降臨！)》之銘言： : ※ 引述《MathTurtle (恩典)》之銘言： : : NCTUAiWen 似乎認為, 從信徒從耶穌復活推論到耶穌是神, : : 「這是一個瑕疵 這件事情需要看 "神的定義"是什麼 才能合理回答 : : 換句話說 就算耶穌真的復活了 他是否真是神 是需要搭配"神的定義"才能確定的 : : 我意思是 假設耶穌有復活 但他仍不一定是神 (要看每個人對神的定義)」 : : 我認為這樣的評論, 若不是出於無知, : : 便是刻意忽略掉, 聖經作者在引述舊約佐證耶穌是彌賽亞是神兒子這件事上, : : 所曾做出的努力。 : : 的確, 能否從「復活」推論出「是神」, 要看神的定義是什麼, : : 不過就這一點而言, 舊約聖經給了我們很充份的脈絡與定義。 : : 許多新約的經卷寫作的目的, 就是要論証耶穌按著他所言所行, : : 正是舊約預言的那一位彌賽亞、神兒子(詩2)。 : : (包括約翰福音、羅馬書9-11章、希伯來書, 以及另外三卷福音書都有此目的) : : 當然不只是「復活」這一個事件, 包括耶穌所行過的神蹟(特別是約翰福音所描寫的), : : 而無可否認的, 就是耶穌受難至復活的這一個事件, : : 是引證耶穌是彌賽亞的最核心的事件。 : : 所以當信徒說, 「耶穌復活, 所以證明了他是神(的兒子)」, : : 我認為是有所根據的 (在假定耶穌真的有復活的假設上), : : 而這根據正是約翰、保羅、希伯來書的作者花了很長的篇幅闡述的。 : 提出我的看法交流一下意見 : (基本上是由N.T.Wright的書看來的) : 耶穌是(以色列的)彌賽亞/以色列的彌賽亞是以色列的神 : 這是兩個不同的命題 : 若此兩個命題皆為真，則可以推論出"耶穌是以色列的神"(也就是"道成肉身) : 其次要談到"神的兒子"這個詞彙的意含 : 這個詞彙所強調的層面，是如偏向新保羅觀的人所言， : 強調"代理(繼承)的法定權利"？ : 還是如華人中流傳的一般傳統說法，強調"與神的生命有相同的本質"？ : (那這跟道成"肉身"是否有牴觸?) : 約翰福音比較可能是企圖同時做為"耶穌是彌賽亞"與"彌賽亞就是神"的見證 : (我省略"以色列的"，不特別打出來了) : 但其他三本福音書可能只有企圖做"耶穌是彌賽亞"的見證 : 並不見得試圖處理 : "以色列的彌賽亞，照舊約聖經，其實是以色列的神親自...ㄜ..下凡" : 至於"證據"的有效性(我們可以接受和承認什麼是"真的"？如何知道？) : Kevin J. Vanhoozer的神學詮釋學(中譯)，就在回應這個問題 : 也是對後現代提出回應 : （這段是對NCTUAiWen的補充說明） --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 122.121.14.100 ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Christianity/M.1455731555.A.C82.html http://baike.baidu.com/view/2099787.htm 《耶稣一生（Toledot Yeshu）》是一本中世纪记录下来的耶稣生世的犹太亚拉姆文文献 。内容是2世纪以来欧洲和中亚口头流传的耶稣生平 现最主要版本是1681年约翰·维根瑟（Johann Wagenseil）的版本。 https://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%80%B6%E7%A8%A3%E4%B8%80%E7%94%9F 主要收入的內容在古代晚期（4世紀早期或者6世紀左右））或者中世紀早期。這本 書從九世紀廣泛流傳於歐洲和中東地區 口耳相傳的一定是最早 是否會被寫成書是時間早晚的問題 因此耶穌的一生版本很多 也會失佚 剩存1681的版本 塔木德是官方版本成書時間 源於公元前2世紀至公元5世紀間 陸陸續續收集，收錄時間一定會比較晚 ※ 編輯: pipiboy1980 (122.121.14.100), 02/18/2016 02:13:39 ※ 編輯: pipiboy1980 (122.121.14.100), 02/18/2016 02:19:41