這個討論蠻有趣的 我把比較有趣的內容保留下來，其他都刪除了 ※ 引述《angke (angke)》之銘言： : 在福音書中耶穌也是遵守安息日律法的。 : 就算是將來新約時代猶太人的大衛王國復興時，猶太人還是必須守安息日等所有律法。(以西結書 37章) : 所以你問的問題"在安息日上網有沒有違反安息日的誡命?" : 這得先看"你是不是猶太人有沒有在與耶和華神的約"之中?懂了嗎 : 守安息日有各種寬到嚴的看法，上網這是現代才會有的行為， : 你可以去請教猶太教各教派的看法，我不是猶太人所以這不是我要研究的問題。 : 但因為保羅基督教徒你宣稱自己是這新約立約的對象，你想要奪取猶太民族的選民地位， : 就得請你們如神的預言所言"必順從我的典章、謹守遵行我的律例。" : 請遵守安息日的律法。 : 有些猶太教教派應該會認同安息日可以上網討論希伯來聖經的問題，這算是廣義的宗教活動。 : 就算猶太人不小心違反了安息日律法，可以向神懺悔，神是仁慈的，若肯誠心懺悔自然可得到神的原諒。 這個討論串遇到一個很有趣的問題 上網是現代新的問題，守安息日的律法是摩西的時代訂的 那上網到底算不算守安息日 angke給大家的回答是 猶太教派有在討論這個問題 並且呈現不同的看法，有些派別允許，有些派別不允許 可是律法是誰訂的？是人？是神？ 如果是人訂的，當然可以由人任意刪減修改，如果是神定的，有什麼討論的空間呢？ 為什麼需要討論可以或不可以？ 用什麼標準去討論？ 既然猶太人有些教派可以有些教派不行 一定是有些人的標準較嚴格，有些人的標準較低 那些標準低的，自然是為了給自己找理由， 為了滿足自以為的義，所以就開始‘討論’哪裏有漏洞，要怎麼自圓其說。 說穿了，只是在騙自己騙別人而已. 所以規條才會越來越多， 條文越多，漏洞也就越多，標準自然越來越低 這是一個很好的例子說明不可能有人守的了律法的 沒有人守的了 那些企圖叫人死守規條的人，是不安好心的 他們的神就是自己的肚腹，他們以自己的羞辱為榮耀 是基督十字架的仇敵 保羅教訓的真好 --

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