这个讨论蛮有趣的 我把比较有趣的内容保留下来，其他都删除了 ※ 引述《angke (angke)》之铭言： : 在福音书中耶稣也是遵守安息日律法的。 : 就算是将来新约时代犹太人的大卫王国复兴时，犹太人还是必须守安息日等所有律法。(以西结书 37章) : 所以你问的问题"在安息日上网有没有违反安息日的诫命?" : 这得先看"你是不是犹太人有没有在与耶和华神的约"之中?懂了吗 : 守安息日有各种宽到严的看法，上网这是现代才会有的行为， : 你可以去请教犹太教各教派的看法，我不是犹太人所以这不是我要研究的问题。 : 但因为保罗基督教徒你宣称自己是这新约立约的对象，你想要夺取犹太民族的选民地位， : 就得请你们如神的预言所言"必顺从我的典章、谨守遵行我的律例。" : 请遵守安息日的律法。 : 有些犹太教教派应该会认同安息日可以上网讨论希伯来圣经的问题，这算是广义的宗教活动。 : 就算犹太人不小心违反了安息日律法，可以向神忏悔，神是仁慈的，若肯诚心忏悔自然可得到神的原谅。 这个讨论串遇到一个很有趣的问题 上网是现代新的问题，守安息日的律法是摩西的时代订的 那上网到底算不算守安息日 angke给大家的回答是 犹太教派有在讨论这个问题 并且呈现不同的看法，有些派别允许，有些派别不允许 可是律法是谁订的？是人？是神？ 如果是人订的，当然可以由人任意删减修改，如果是神定的，有什麽讨论的空间呢？ 为什麽需要讨论可以或不可以？ 用什麽标准去讨论？ 既然犹太人有些教派可以有些教派不行 一定是有些人的标准较严格，有些人的标准较低 那些标准低的，自然是为了给自己找理由， 为了满足自以为的义，所以就开始‘讨论’哪里有漏洞，要怎麽自圆其说。 说穿了，只是在骗自己骗别人而已. 所以规条才会越来越多， 条文越多，漏洞也就越多，标准自然越来越低 这是一个很好的例子说明不可能有人守的了律法的 没有人守的了 那些企图叫人死守规条的人，是不安好心的 他们的神就是自己的肚腹，他们以自己的羞辱为荣耀 是基督十字架的仇敌 保罗教训的真好 --

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