作者outra (奧特羅)
看板Christianity
標題[心得] ankel保羅教徒說速成
時間Mon Jan 18 11:05:37 2016
angke主要觀點
1.立約是給猶太人的，新約也是，與非猶太人無關
2.新約尚未來到，現在仍是舊約時期
3.保羅認為不用遵守律法違反舊約教訓
難以反駁的原因是不合意的作者就會被否定
比如筆者引約翰福音，他就回
約翰是社會底層，根本不懂希臘文，
約翰福音不是約翰寫的
他引路加的使徒行傳中保羅不敢抵擋雅各，說明保羅是錯的。
我也引路加的使徒行傳，他說路加是保羅信徒著作不可信。
鑒於他多次引用馬太，我想引馬太總沒問題吧？
這國度的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期纔來到。 馬太福音 24:14
他也可以把天下解釋為猶太人的天下
萬民解釋為猶太人。
另外又說現在流傳的馬太是偽本，
另有一本馬太
這下只有說無解了
接下來寫給信徒「非a版友」
要堅固你們的信心
福音是傳給所有人的
可以參考上一篇回a版友的文
其中所引用的經節，再再證明福音是給所有願意接受的
「凡」接受祂的，就是信入祂名的人，祂就賜他們權柄，成為神的兒女。 約翰福音 1:12
保羅是符合耶穌的教導的
因為律法，節期，等等都是影兒，唯有基督是實際。舊約是圖畫說明書，新約是執行書。
舊約的羔羊，新約的耶穌
舊約的遮罪蓋彈血，新約的寶血。
舊約的嗎哪，新約的耶穌的話
舊約的割禮，新約的與主同釘十字架。
保羅不是教導違背律法，而是基督就是律法的實際。
你若在基督裏，這生命就自然帶你活出符合律法的「好行為」
你若不在基督裏，律法只能暴露你根本作不到這些「好行為」
為何耶穌跟保羅都說律法總括在愛
因為基督就是愛的實際，我們現在人也有點愛，只可惜太過殘缺。
所以保羅是完滿解釋耶穌的其中一位
至於吹毛求疵的父親說
耶穌說不要稱地上的人為父，也不要
稱師尊。
我們以後就不要叫自己的爸爸和老師了？
只照字面曲解，就會使字句殺死人。
保羅是「好像」信徒的父親和母親
一樣，沒有任何著作看出有人真叫
保羅父親或是叫保羅母親
另外約翰，彼得書信都可看出他們
都把信徒當自己的孩子一樣照顧
以上願真理在眾人心中越照越明
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1F：→ sCHb68: 是 "angke" 。01/18 12:26
thx
2F：→ sCHb68: a大只是選擇性挑出符合他「希伯來聖經」的聖經經文，01/18 12:31
3F：→ sCHb68: 而這樣在他的預設以及邏輯下是必然的，01/18 12:31
4F：→ sCHb68: 以一種「就是靠行律法稱義」的預設，保羅絕對是個反抗者。01/18 12:31
5F：→ sCHb68: 對了，a大一直反對我說他以律法稱義，01/18 12:31
6F：→ sCHb68: 既然這樣，a大到底怎樣才能稱義，請趕快回覆我，謝謝！01/18 12:31
※ 編輯: outra (180.217.133.99), 01/18/2016 13:44:49
7F：推 jdcbest: 依據angke的思路與說法,似乎猶太人和外邦人一樣 都在罪下 01/18 13:56
8F：→ jdcbest: 無能自拔, 所以要等候彌賽亞. 01/18 13:57
9F：→ jdcbest: 加不加入猶太教 好像也沒差 大家都在罪底下 律法也行不全 01/18 13:59
10F：→ eno4022: 選擇性使用經文，不會有人想理他的，根本耍賴 01/18 16:53
11F：→ sCHb68: 根據a大的「希伯來解經」到底一個罪人怎麼稱義？ 01/18 18:58
12F：→ evilcherry: Angke應該是外邦人無法稱義，只能撿猶太人的餅碎 01/18 21:16