※ 引述《imac5780 (imac)》之銘言： : 先來看天主教的信經: : 祂在萬世之前， : 由聖父所生。 : 祂是出自天主的天主， : 出自光明的光明， : 出自真天主的真天主。 : 祂是聖父所生， : 而非聖父所造， : 與聖父同性同體， : 萬物是藉著祂而造成的。 : 根據天主教的信經， : 天主教跟正統基督教一樣認為， : 基督是聖父所生，而非聖父所造。 : 可是天主教在翻譯聖經時， : 一樣保留了原文。 : 聖保祿宗徒致哥羅森人書1:15 : 他是不可見的天主的肖像，是一切受造物的首生者。 : 因此， : 這可能不是李常受亂翻， : 可能真的原文就是這個意思， : 如果原文真的是這樣， : 那我們目前的基督論都要重新思考。 首先，基督是非受造的 神，這一點是沒有問題的，不管是正統教會和召會都是這樣認 為的，但基督的肉身是不是所有受造之物的首生者，這點眾說紛芸，但，基督的肉體為 何不能是所有受造之物的首生者呢???因為基督是近2000年前才出生的，所以不可能??? 上面看來是理由但對神而言絕不是理由，就讓我舉個例子，這好比有一個遊戲製作者， 他能不能先把主角做好，再藉著主角的形象、元素去完成其它角色??可以呀，那他能不 能當整個遊戲系統完成後，先讓後製的角色先上場，而把主角先放在系統外，等到遊戲 進行到一半時，再讓主角出生、長大，進而完成呢，也可以呀。事實上，我們的時間 對神而言根本不是時間，就好像遊戲的時間對製作者而言也不是時間，他可以隨時快 轉、慢轉(在神，千年如一日，一日如千年)，隨時可以進到任何一個時間點((而對神而 言，祂更超過遊戲和遊戲製作者之間的概念，因為祂更超越了時間和有無，遊戲製作 者則不行。)) 事實上，我相信耶穌還沒出生時，我們的主就出現在人面前了，在新約時，主不 是說過亞伯拉罕見過他，而且亞伯拉罕便歡喜嗎???，回頭看舊約，在神要毀滅蛾 摩拉時，那時有三個人出現在亞伯拉罕面前，其中一個就是耶和華，而且有幾個 奇怪的點，我整理如下， 一、亞伯拉罕和耶和華面對面，但卻沒被耶和華擊殺，縱觀聖經，與神面對面而 不被擊殺的，只有人在耶穌基督面前才可能不被擊殺。 二、亞伯拉罕拿東西給神吃，而神也吃了，一樣縱觀聖經，耶和華只有在耶穌基 督身上才有出現吃食物的例子。 三、主耶穌說亞伯拉罕看見過他，我們可能會自動幫主解釋看見過的意思可能是 聽過、感覺過等等，但主說看見過難道不可能真的是用眼面對面的看見過嗎???我 上面舉的例子正是亞伯拉罕面對面的看見過神，而這就是主耶穌的肉身出現在亞 伯拉罕面前。 所以，在馬利亞還沒生出耶穌之前，耶穌的肉體早就存在了，甚至在所有受 造之物未出生前就存在了。 --

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