※ 引述《osee (os)》之銘言： : 新約至少有兩大點 : 一是古代抄本的混亂 這已經有專文整理過了 : 西方也是大亂鬥 引發很大論戰 : 二是可確定的編訂教義問題 這也是攸關政治 歷史因素 : 以上都是西方自己學者 神學家自己發生過的大亂鬥 (不是想像這麼平和的 : 因為整個西方歷史 幾乎都是以基督教為主軸 因為不知道要亂入什麼地方,所以就... 猶太教一開始是用 Septuagint - Wisdom of Sirach = 猶太經典 於是基督教的就拿 Septuagint 的彌賽亞去 ox 猶太教, 然後猶太教不爽,把一些讓他們感到很受傷的經典降級變成了 次經, 就改版成 Palestinian Canon.XD ...後略... 而 Jerome 在譯拉丁語版聖經時,沿用了這個框框, 於是次經這個分類就出現在基督教的舊約. 之後 Augustinus 承認這些經典的正式,合法的地位,從他開始到十五世紀中為止, 天主教,基督教,東正教都承認它們,沒有任何疑問. 天主教將這些次經當成是給骨骼精奇,練武奇才的人看的. I Enoch、Judith、Wisdom of Solomon、Wisdom of Sirach... 這一類在 死海古卷 裡有一堆. http://dss.collections.imj.org.il/ 到了十六世紀,馬丁路德反對贖罪券,所以反 2 Maccabees, 又把一些他反對的次經再降級,讓他們搬到最後一排當花瓶(附錄),被降級的有七卷. 之後天主教馬上就公佈他們的正典清單,加了那七卷. 十七世紀英語版 King James Ver. 聖經出台後, 一方面遇到新教徒大遷徙(到新大陸建立新家園), 他們印聖經的時候把附錄給省略了,所以從此以後有一票新教徒等,就遺忘了那七卷... 於是這些比次經遭遇更悲慘的被遺忘的內容,就被稱為 經外書. 但這些經,在早期都是被承認的,只是因為會議沒有公訂過正典清單, 所以後來有些給馬丁路德降級,然後不小心被新教跟福音派遺忘... 打醬油撸過的 東正教 表示,他們有的次經除了天主教有的以外,還要更多幾卷. 而在十五世紀前就已經離家出走自立門戶的基督教,亞美尼亞、埃及,還是有那些次經. 另外在衣索比亞的猶太教,次經好像也比巴勒斯坦的猶太教多了些... 至於死海古卷裡,次經以外一堆被視為異端禁絕的 Codex 之類的, 就不提了,免得多講多錯又被打槍... : 新約很多抄本差異 有些甚至涉及敏感問題 僅此 傳說中有個中肯的說法是: 先有信仰,才有正典...XD 不過,有些是屬於翻譯上的問題,比如某版本是依 Septuagint 或希伯萊文本, 後來誰根據哪個版本改譯成什麼文,他是逐字對譯或意譯等等... 以上只簡單的扯一點,這個不是我的專門(我較了解的好像不在本板討論範圍...), 所以有什麼問題,大家就自便吧. XD 唉,說簡單提,就花掉了我兩個小時,該來去睡覺了,就此告退的喵~ --

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