※ 引述《osee (os)》之铭言： : 新约至少有两大点 : 一是古代抄本的混乱 这已经有专文整理过了 : 西方也是大乱斗 引发很大论战 : 二是可确定的编订教义问题 这也是攸关政治 历史因素 : 以上都是西方自己学者 神学家自己发生过的大乱斗 (不是想像这麽平和的 : 因为整个西方历史 几乎都是以基督教为主轴 因为不知道要乱入什麽地方,所以就... 犹太教一开始是用 Septuagint - Wisdom of Sirach = 犹太经典 於是基督教的就拿 Septuagint 的弥赛亚去 ox 犹太教, 然後犹太教不爽,把一些让他们感到很受伤的经典降级变成了 次经, 就改版成 Palestinian Canon.XD ...後略... 而 Jerome 在译拉丁语版圣经时,沿用了这个框框, 於是次经这个分类就出现在基督教的旧约. 之後 Augustinus 承认这些经典的正式,合法的地位,从他开始到十五世纪中为止, 天主教,基督教,东正教都承认它们,没有任何疑问. 天主教将这些次经当成是给骨骼精奇,练武奇才的人看的. I Enoch、Judith、Wisdom of Solomon、Wisdom of Sirach... 这一类在 死海古卷 里有一堆. http://dss.collections.imj.org.il/ 到了十六世纪,马丁路德反对赎罪券,所以反 2 Maccabees, 又把一些他反对的次经再降级,让他们搬到最後一排当花瓶(附录),被降级的有七卷. 之後天主教马上就公布他们的正典清单,加了那七卷. 十七世纪英语版 King James Ver. 圣经出台後, 一方面遇到新教徒大迁徙(到新大陆建立新家园), 他们印圣经的时候把附录给省略了,所以从此以後有一票新教徒等,就遗忘了那七卷... 於是这些比次经遭遇更悲惨的被遗忘的内容,就被称为 经外书. 但这些经,在早期都是被承认的,只是因为会议没有公订过正典清单, 所以後来有些给马丁路德降级,然後不小心被新教跟福音派遗忘... 打酱油撸过的 东正教 表示,他们有的次经除了天主教有的以外,还要更多几卷. 而在十五世纪前就已经离家出走自立门户的基督教,亚美尼亚、埃及,还是有那些次经. 另外在衣索比亚的犹太教,次经好像也比巴勒斯坦的犹太教多了些... 至於死海古卷里,次经以外一堆被视为异端禁绝的 Codex 之类的, 就不提了,免得多讲多错又被打枪... : 新约很多抄本差异 有些甚至涉及敏感问题 仅此 传说中有个中肯的说法是: 先有信仰,才有正典...XD 不过,有些是属於翻译上的问题,比如某版本是依 Septuagint 或希伯莱文本, 後来谁根据哪个版本改译成什麽文,他是逐字对译或意译等等... 以上只简单的扯一点,这个不是我的专门(我较了解的好像不在本板讨论范围...), 所以有什麽问题,大家就自便吧. XD 唉,说简单提,就花掉了我两个小时,该来去睡觉了,就此告退的喵~ --

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