※ 引述《mikehsyu (Mike Hsyu)》之銘言： : 荒漠甘泉 : http://www.fhl.net/stream/8/0823.htm : 原作∕Mrs. Charles E. Cowman : ─────────────────────────────── 「亞伯拉罕因著信，蒙召的時候，就遵命出去，往將來要得為業的地方去， 出去的時候，還不知道往哪裡去。」（聖經希伯來書十一章 8節） 請問有那位朋友可以幫忙解釋 為業的地方是在那裡呢? 出去的時候，還不知道往那裡去，那是否糟糕了呢? 我自己的想法是，最近看到一句話 "有信無智長愚痴，有智無信增邪見" 如但憑信仰而不求甚解，不修智慧，對於所信的三寶， 所學的法門，莫名其妙，這不能得的。 當然如果只有知見，卻沒有篤行的信仰，我想往往論述的道理多多少少加了一些 自以為是的偏見吧。 當然以上這句話是佛教經典而有，跟這版是有比較大的出入 不過以自然的角度來看，如果各大經典能夠慢慢找出一點共同的心意。 這也可以慢慢消除差異吧，能夠比對是一種成長學習的機會。 回到剛剛那句 "出去的時候，還不知道往那裡去" 會不會是因為信仰太深卻沒有明辯的智慧跟相對的歷練呢? 我想接下來的論述應該有答案吧。 但答案是不是我們想要的那種社會現實主義的功利面呢? ========================================================================= 1. 這就是不憑眼見的信心。凡憑眼見的，就不是憑信心，乃是憑理由 了。輪船橫渡大西洋，也是本著信心的原則。 我們在海面上看不見途徑，看不見海岸， 我們卻能一天天在航海圖上劃著標號。當輪船前行了若干里程後， 我們就會知道已到何處。 原來答案是要有 "信心"，也是告訴我們信心是從內心的力量而生成 循著不停的"實踐"信心，自然某天就會到達想要去的地方。 但光是透過測量器跟航海圖有辦法到達該去的地方? 因緣俱足還是需要天時，地利，人和的吧。現在頂多只有人和呀 =================================================================== 2.我們如何來測量我們所劃的行程呢？ 我們的船長天天拿著測量器望天，籍著太陽來劃定行程。 他籍著天上的光 ── 不是地上的光 ── 來指揮這船的。 信心也是這樣 ── 望著天，籍著神的光；雖然並沒看見航線、燈塔， 或者途徑。許多時候，信心的腳步似乎牽引我們進入黑暗和災禍， 但是神開道路，夜半變成黎明。 且讓我們今日也這樣前行吧！ 看來第二個部份就告訴我們其實有了船長，跟器具，等等這些都不夠的。 還要必須懂得觀察自然，其實能夠觀察自然就是一種覺察力呀。 因為知道了更明確的方向是因為 "天上的光呀" (卦象天火同人 雜卦傳 天火同人卦 表示親近的意思。) 所以時常與自然親近，自然就有更多的啟發，因此這樣了力量是不是神給予我們 的呢? 我認為是，但只是我的神是十方之神，都尊敬囉。 所以因有信心，這信心不是肉眼可以判斷出的那種自信， 而是不慍不火的一種真實的用心， 雖說許多道家佛家的經典都說了心可以有很多種，但這邊的用心 只是因為相信而有了真實的力量， 不過我認為在對於知見，分辨的力量上論述就少點 大概大概啦，必須要相信跟知道同時存在，這樣子才可以將所知所信發揚光大。 ── 不是因著知道，乃是因著相信。── 譯自地上的天上生活 (Days of Heaven upon Earth) 許多人常常要先看清路程，才肯起行。這樣，怎能在基督裡有長進呢？ 信、望、愛，是不能像熟透的蘋果，從樹上摘下來的。 創世記一章一節「起初」後面接著就說「神」。 神是全能的，神不單引領那自己幫助自己的人， 神也引領那自己不能幫助自己的人。 你只要全心依賴他就是了。 　 等候神，比用自己的腳，更能迅速抵達我們旅程的終點。 良好的機會，常是因審慎過度失去的。 以上幾段 其實感覺很不積極，但對於缺乏愛跟信心的朋友卻有很大的鼓勵 所以任何一段文字都有必須存在的意義，畢竟說法很難面面俱備，如果能 那許多朋友應該就看不懂經典的真義了吧。 都好都好。 --

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