※ 引述《windcanblow (戲謔人生)》之銘言： : 也許很多人不曉得，你我所知的社福政策，也就是在上述同一群 : 社會工作者推動制訂而成，以所謂「社福黃金十年」前數年的背 : 景，在政治氛圍下沒有靠山，沒有支持，這群人的意志如何能貫 : 徹至法令之上？崇尚中華文化以家庭為中心的東方社會，何以會 : 採用受基督文化影響至深的社福政策？ 我整個討論串幾乎都在回應你 總結幾個回應: 1.邁入工業化社會後，傳統的社會規範已經不敷使用 中國傳統社會是以家族為基本單位，沒有個人，更不是家庭的形式 但是工業化社會之後，家族這個概念已經淡化，甚至家庭的概念開始在解構 ps: 非婚生子女之類的 還要用中國傳統道德價值觀來維繫現代社會? 這根本不可能 2.中國的社會福利村落為範圍 但是在現今的社會主要是以工業化的大城市為主，而且議題更多元 ps: 現在已經發展成為大城市和鄉鎮市了，更甚者在民族主義興起後 範圍擴展到國家，傳統的聚落方式已經不符合因應現代社會 傳統的村落或村里已經不符合大都市和工業化之後才有的議題 ps: 環保，失業補助，育兒等等... 書上有提到的幾點: 1.新儒學學者注重自我覺醒，自我完整。... ps: 類似於自由主義的情形，自由主義反對社會福利 2.傳統儒家: 自我--家庭--國家的觀念仍然存在。... 3.組織間的連結缺乏，部分原因是國家介入。... ps: 國家怕他們造反 4.父權式的慈善觀。...鮮有慈善家會採用社區組織的方式推動慈善。... ps: 沒有大型的組織 5.僵硬的階層化不利於平民的参與。... ps: 中產階級興起後，社會福利若在是資本家的專利，那會浪費一堆資源 6.仕紳所推廣的慈善事業過於強調道德訓沽，也使慈善工作限於狹窄的範疇。 ps: 領失業救濟金還要檢查他們的道德操守? ============================================================================== 這並不只是基督宗教的問題，而更是傳統方式不能呼應時代變遷 和組織還有制度沒辦法結合現代社會產生的問題 以致於需要移植西方的那套方法。 ps: 社會福利大都由宗教開始，西方只有基督宗教是最大的宗教 至於水桶大師區分的國家政策和私人機構，我這方面還要釐清一下 -- --

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