※ 引述《windcanblow (戏谑人生)》之铭言： : 也许很多人不晓得，你我所知的社福政策，也就是在上述同一群 : 社会工作者推动制订而成，以所谓「社福黄金十年」前数年的背 : 景，在政治氛围下没有靠山，没有支持，这群人的意志如何能贯 : 彻至法令之上？崇尚中华文化以家庭为中心的东方社会，何以会 : 采用受基督文化影响至深的社福政策？ 我整个讨论串几乎都在回应你 总结几个回应: 1.迈入工业化社会後，传统的社会规范已经不敷使用 中国传统社会是以家族为基本单位，没有个人，更不是家庭的形式 但是工业化社会之後，家族这个概念已经淡化，甚至家庭的概念开始在解构 ps: 非婚生子女之类的 还要用中国传统道德价值观来维系现代社会? 这根本不可能 2.中国的社会福利村落为范围 但是在现今的社会主要是以工业化的大城市为主，而且议题更多元 ps: 现在已经发展成为大城市和乡镇市了，更甚者在民族主义兴起後 范围扩展到国家，传统的聚落方式已经不符合因应现代社会 传统的村落或村里已经不符合大都市和工业化之後才有的议题 ps: 环保，失业补助，育儿等等... 书上有提到的几点: 1.新儒学学者注重自我觉醒，自我完整。... ps: 类似於自由主义的情形，自由主义反对社会福利 2.传统儒家: 自我--家庭--国家的观念仍然存在。... 3.组织间的连结缺乏，部分原因是国家介入。... ps: 国家怕他们造反 4.父权式的慈善观。...鲜有慈善家会采用社区组织的方式推动慈善。... ps: 没有大型的组织 5.僵硬的阶层化不利於平民的参与。... ps: 中产阶级兴起後，社会福利若在是资本家的专利，那会浪费一堆资源 6.仕绅所推广的慈善事业过於强调道德训沽，也使慈善工作限於狭窄的范畴。 ps: 领失业救济金还要检查他们的道德操守? ============================================================================== 这并不只是基督宗教的问题，而更是传统方式不能呼应时代变迁 和组织还有制度没办法结合现代社会产生的问题 以致於需要移植西方的那套方法。 ps: 社会福利大都由宗教开始，西方只有基督宗教是最大的宗教 至於水桶大师区分的国家政策和私人机构，我这方面还要厘清一下 -- --

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