※ 引述《jdcbest ( 風雅諸 )》之銘言： : 天主教曾認為向祖先牌位啼哭、或真拜、或詐拜皆是有罪的(參聖教切要), : 只是後來為了吸納教徒或避免某些人的反感...等原因, : 故某些天主教徒接納了祖先牌位及敬拜牌位的禮儀. : 但敬拜牌位此舉已違背了聖經、也賞了舊有天主教規一巴掌. : 天主教(某些基督教派亦是)為了讓人接納它 : 而參雜了世俗習慣風尚或異教禮儀 : 其心是情有可原, 但應有限度, 不可違背神旨. 有時我會很懷疑 所謂的神旨究竟是從字面上去解釋 還是要從引申的涵意去想像 全然信奉字面含意的人其實我很佩服 那是一種堅貞的信念 但另一群游走在引申意義跟執著字面之間的人們 其他時候天方夜譚似地旁徵博引，講到某些地方卻又錙銖必較 若只是一時的腦袋僵化尚情有可原 但用來製造衝突，打擊異己獲取利益 就很叫人不齒 教規是死的，信仰是活的 看到偶像兩字就自陷於其中，那是被文字所綁架 古老的人們寫下這些道理 是不希望人們信奉其他的神祇，以及認為信仰應當是發自內心 而不是對沒有生命的意象投注不切實際的幻想 如果一個信徒能分得清他所朝拜的是何物 那麼眼前是一片空蕩的天空，或是一座石像或雕飾 又會有什麼差別？ 人家說老佛爺是要擺在心裡尊敬的，聽起來很有道理 但既然如此，禱告時又何必張口或舞動雙手，甚至要透過教會呢？ 當你福靈心至時上帝不就應當在你心中了嗎？ 那為什麼人們還樂於參加那種鋪張喧鬧的佈道大會 或是看Good TV以獲得感動，並且對各種神蹟癡迷不已呢？ 所以信仰是需要媒介與見證的 圖畫、文字、雕像或場所跟聲音都是一種媒介 透過媒介是為了讓你專注跟進入你所期望的精神狀態 而不是希望透過媒介直接幫你作到某些事情 所以電影裡拿聖水跟聖經丟吸血鬼，十字架可以灼燒惡魔 本質上也是種媒介崇拜的現象 (這邊新教好像可以賣油切茶，不過講到驅鬼這套他們好像也很愛學) 人們是因為信仰媒介的重要而對其產生敬意 信徒對神像的尊重，就像是你可能很愛惜自己的聖經 或是好好保管你的十字架之類的東西 如果他們這叫崇拜偶像，那麼你幫聖經裝書套或是擦拭你的十字架 也是種對上帝的褻瀆了 這不是說世上迷戀具體事物，偶像崇拜的現象並不存在 但你的信心並不見得能比得上市場那些定期吃素，固定拜拜的阿媽們堅定 她們一輩子所犯的罪惡可能還不及一些已懺悔而罪孽深重的基督徒 她們所朝拜的神像也僅是人生中心靈的寄託 你我或是誰有這種權力去評斷她們的信仰是否因為偶像的有無而玷損？ 有沒有偶像，根本不是重點 這一切都在於你有沒有足夠的智慧去看出其中的差別 --

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