※ 引述《jdcbest ( 风雅诸 )》之铭言： : 天主教曾认为向祖先牌位啼哭、或真拜、或诈拜皆是有罪的(参圣教切要), : 只是後来为了吸纳教徒或避免某些人的反感...等原因, : 故某些天主教徒接纳了祖先牌位及敬拜牌位的礼仪. : 但敬拜牌位此举已违背了圣经、也赏了旧有天主教规一巴掌. : 天主教(某些基督教派亦是)为了让人接纳它 : 而参杂了世俗习惯风尚或异教礼仪 : 其心是情有可原, 但应有限度, 不可违背神旨. 有时我会很怀疑 所谓的神旨究竟是从字面上去解释 还是要从引申的涵意去想像 全然信奉字面含意的人其实我很佩服 那是一种坚贞的信念 但另一群游走在引申意义跟执着字面之间的人们 其他时候天方夜谭似地旁徵博引，讲到某些地方却又锱铢必较 若只是一时的脑袋僵化尚情有可原 但用来制造冲突，打击异己获取利益 就很叫人不齿 教规是死的，信仰是活的 看到偶像两字就自陷於其中，那是被文字所绑架 古老的人们写下这些道理 是不希望人们信奉其他的神只，以及认为信仰应当是发自内心 而不是对没有生命的意象投注不切实际的幻想 如果一个信徒能分得清他所朝拜的是何物 那麽眼前是一片空荡的天空，或是一座石像或雕饰 又会有什麽差别？ 人家说老佛爷是要摆在心里尊敬的，听起来很有道理 但既然如此，祷告时又何必张口或舞动双手，甚至要透过教会呢？ 当你福灵心至时上帝不就应当在你心中了吗？ 那为什麽人们还乐於参加那种铺张喧闹的布道大会 或是看Good TV以获得感动，并且对各种神蹟痴迷不已呢？ 所以信仰是需要媒介与见证的 图画、文字、雕像或场所跟声音都是一种媒介 透过媒介是为了让你专注跟进入你所期望的精神状态 而不是希望透过媒介直接帮你作到某些事情 所以电影里拿圣水跟圣经丢吸血鬼，十字架可以灼烧恶魔 本质上也是种媒介崇拜的现象 (这边新教好像可以卖油切茶，不过讲到驱鬼这套他们好像也很爱学) 人们是因为信仰媒介的重要而对其产生敬意 信徒对神像的尊重，就像是你可能很爱惜自己的圣经 或是好好保管你的十字架之类的东西 如果他们这叫崇拜偶像，那麽你帮圣经装书套或是擦拭你的十字架 也是种对上帝的亵渎了 这不是说世上迷恋具体事物，偶像崇拜的现象并不存在 但你的信心并不见得能比得上市场那些定期吃素，固定拜拜的阿妈们坚定 她们一辈子所犯的罪恶可能还不及一些已忏悔而罪孽深重的基督徒 她们所朝拜的神像也仅是人生中心灵的寄托 你我或是谁有这种权力去评断她们的信仰是否因为偶像的有无而玷损？ 有没有偶像，根本不是重点 这一切都在於你有没有足够的智慧去看出其中的差别 --

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