※ 引述《donikaku (我愛森永牛奶糖～)》之銘言： : 這典故出自約翰8:1~11， : 眾人抓到一個行淫的婦女時，耶穌所說的， : 可是別忘了最後一句：「我也不定妳的罪，去吧，從此不要再犯罪了。」 : 既然在基督裡，就是新的人了， : 為何還要順服在情慾之下？ : （異性戀者也是啦！） : 性的唯一作用只是生兒育女罷了～ : 人與人之間相愛，如果沒有違反聖經中所不鼓勵的性行為， : 那就沒有罪的行為了。 : 假如今天是第三者、搞婚外情的人、鼓勵婚前性行為的人出來遊行.... : 教會會如何反應？ : 不敢想像....XDDDDD 我沒詳讀過聖經 但依照眾多教友的描述來看 教義是不贊同、也不鼓勵這樣的同性性行為 但是據我的了解也沒有任何一條教義提及這些人需要送醫治療、強迫校正 甚至告訴教友在生命中遇到這些人的時候要責難他、甚至污辱他 其實如果今天該牧師是像你這樣以闡述自己所信仰的教義 提出來做為反對同性戀的觀點 我贊同這樣言論自由並且付諸遊行的做法 差別就在於牧師提出信仰看法的同時 也進行了攻訐的言論與描述 諸如:病態 毒癮 ....等等 要知道一個遊行活動的目的 是要引起社會共識 讓大眾依照自己的判斷 去支持自己所認同的觀點 而抹黑向來是政治手段的雙面刃 傷人也傷己 不應將遊行運動視為一種政治手段 以言論鼓譟群眾扳倒對方、剷除對方當作目的 或者勝利 這不是一個提出觀點的遊行運動者所該擁有的態度 就是因為過去反對同性戀活動的態度與言詞皆過分主張排除異己 才會造成同性戀團體需要站出來替自己發聲 同樣也呼籲同性戀者、甚至所有運動團體要有所認知 不要一昧用"弱勢團體"來解讀自己的運動精神 團體雖然只是人數少 但並不弱 要去相信、去追求自己所擁有的言論自由跟信念 而不是在社會大眾用放大鏡來看待同性戀相關社會犯罪議題的時候 我們自己也用放大鏡過度的去解讀反對聲浪的一舉一動 攻訐的口水戰對彼此的認知 並不會有所幫助 基督的神愛世人 與 佛家的眾生平等 皆是以和諧為目的 而當這次的同志運動以"愛很大"為名的時候 大家是不是真的了解這樣的意涵 -- You had a life before I came along. So did I. Including people we've loved, that we're still in love with. But that doesn't mean we can't love each other. --

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