※ 引述《deathwomen (綠茶啾一下)》之銘言： : : 有這麼難以明白嗎？ : 聖經，不管是不是神的話，但至少是人寫的，無庸置疑。 : 既然是人寫的，我們就必須以史料來看待。沒道理我們對阿遷寫的《史記》多有批判， : 卻完全信賴聖經。 我想你問了一個很大的問題 至少包含了三個方面 啟示 教理史 詮釋學 不過為了陷入更大的混亂 我就來把問題擴大一下 : 既然聖經是人寫的，它就會受到幾個侷限： : 1.書寫者的時代背景 : 2.書寫者的作文技巧 : 3.書寫者的主觀意識、生活經驗 : 4.轉抄的遺漏 : 5.文字翻譯時意義的脫落 沒錯 但是你只看到了作者 不要忘了還有讀者 讀者也受到局限 1.讀者的時代背景 2.讀者的閱讀能力 3.讀者的主觀意識 生活經驗 4.翻譯的錯置 語意不明 5.其他 : 假設我們把聖經的字句，當作神聖不可侵犯，永遠無法更動字句，視為普世價值， : 不管時代如何變遷永遠有效；假設我們將聖經視為這樣的個體，那麼當我們閱讀聖 : 經時，一定會受到現代的時代背景、我個人的閱讀技巧、主觀意識、生活經驗影響 : 。 : 因此，我閱讀聖經得出的結論，與你閱讀聖經得出的結論，很可能大有不同。史學 : 家閱讀聖經，與一般人閱讀聖經，結論也大有不同。 所以近年來詮釋學就有一呼籲 作者已死! (這句話可能會引戰) 寫出來的文章就像是投出去的球 中途會發生什麼事情 其實也不知道 : 天主教會則認為，為了避免此一狀況發生，因此人必須藉由教會的協助閱讀聖經， : 避免錯誤解讀文意。 : 以上的敘述，我完全沒有表示，天主教會要求人們不得自行閱讀聖經的意思。 你的資訊有點舊了 那可能是在宗教改革之前的事情 --

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