※ 引述《sitos (麥子)》之銘言： : ※ 引述《alklove (Puma是貓)》之銘言： : : 首先 早期來台的傳教士多數為"天主教"的 才會造就目前多數教會是"長老教會" : : 直到近二十年 才有比較多的"基督教"徒 : 早期來台的傳教士多數為天主教的? : 我對天主教在台歷史很不熟，不太清楚是什麼時候差派傳教士來台， : 不過根據天主教會的網頁， 08 年似乎是在台 150 週年，算來應該是 1858 左右來台。 天主教在台灣開教兩次，第一次是隨著西班牙人佔領基隆開始，但隨著西班牙人被荷蘭人 驅逐，傳教士也隨之離開，遂無疾而終。 現在說的一百五十年是指一八五九年由道明會會士郭德剛神父在高雄開始傳教，視為今日 台灣天主教的開教，到了一九五二年，台灣由傳教區改制為聖統制。 : 由英國長老會差派的馬雅各醫師是 1865 年以基督長老教會傳教士的身份來台， : 而由加拿大長老會差派的馬偕則是於 1871 年到達台灣，並在淡水傳教。 : 前者成立的教會後來形成長老教會的南部大會，後者則形成北部大會。 : 最後兩會在約五十年前合併成為台灣基督長老教會總會。 : 長老教會一直都是以新教教派的身份在台灣宣教，宣教已經超過 140 年， : 根本就沒有所謂近二十年才有比較多的基督徒。基督教和天主教各自有宣教活動， : 雖然不能說長老教會和天主教互不往來，但長老教會在台的資產和組織， : 絕大多數都是經長時間累積而得的，並非從其它的教團接收過來的。 : 其次就算不提長老教會，在國民政府來台的時候，也有很多中國的教會隨之來台， : 這些新教的教會，在台灣也都至少有超過五十年的歷史，會友的數量也不少， : 如果硬要把新舊教分開來看，也絕對沒有「近二十年基督徒才比較多」這回事。 不過早期台灣接受美援的時代時，的確因此產生了不少的麵粉信徒。 -- 天主經 在天我等父者,我等望爾名見聖。爾國臨格。爾旨承行於地,如於天焉。我等望爾, 今日與我,我日用糧。爾免我債,如我亦免我債者。又不許我陷於誘惑。及救我於凶惡。 亞孟。 --

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