※ 引述《sitos (麦子)》之铭言： : ※ 引述《alklove (Puma是猫)》之铭言： : : 首先 早期来台的传教士多数为"天主教"的 才会造就目前多数教会是"长老教会" : : 直到近二十年 才有比较多的"基督教"徒 : 早期来台的传教士多数为天主教的? : 我对天主教在台历史很不熟，不太清楚是什麽时候差派传教士来台， : 不过根据天主教会的网页， 08 年似乎是在台 150 周年，算来应该是 1858 左右来台。 天主教在台湾开教两次，第一次是随着西班牙人占领基隆开始，但随着西班牙人被荷兰人 驱逐，传教士也随之离开，遂无疾而终。 现在说的一百五十年是指一八五九年由道明会会士郭德刚神父在高雄开始传教，视为今日 台湾天主教的开教，到了一九五二年，台湾由传教区改制为圣统制。 : 由英国长老会差派的马雅各医师是 1865 年以基督长老教会传教士的身份来台， : 而由加拿大长老会差派的马偕则是於 1871 年到达台湾，并在淡水传教。 : 前者成立的教会後来形成长老教会的南部大会，後者则形成北部大会。 : 最後两会在约五十年前合并成为台湾基督长老教会总会。 : 长老教会一直都是以新教教派的身份在台湾宣教，宣教已经超过 140 年， : 根本就没有所谓近二十年才有比较多的基督徒。基督教和天主教各自有宣教活动， : 虽然不能说长老教会和天主教互不往来，但长老教会在台的资产和组织， : 绝大多数都是经长时间累积而得的，并非从其它的教团接收过来的。 : 其次就算不提长老教会，在国民政府来台的时候，也有很多中国的教会随之来台， : 这些新教的教会，在台湾也都至少有超过五十年的历史，会友的数量也不少， : 如果硬要把新旧教分开来看，也绝对没有「近二十年基督徒才比较多」这回事。 不过早期台湾接受美援的时代时，的确因此产生了不少的面粉信徒。 -- 天主经 在天我等父者,我等望尔名见圣。尔国临格。尔旨承行於地,如於天焉。我等望尔, 今日与我,我日用粮。尔免我债,如我亦免我债者。又不许我陷於诱惑。及救我於凶恶。 亚孟。 --

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