※ 引述《amosvalen (黑鍵與白鍵)》之銘言： : ※ 引述《nidor (awful)》之銘言： : : 畫個總表： : : 族群 利己行為 利他行為 宗教衝突 : : 無神論者 有 有 無 : : 多神論者 有 有 少 : : 一神論者 有 有 多 : 單純來論個表 : 首先這個表乍看還複雜的 3X3的矩陣 : 可是實際上只有1X3的變化而已 : 因為利己行為跟利他行為 每個族群都是有 : 那分這個欄位的意義在哪裡? 我看不懂 : 分欄位的意義不就是要作出區隔嗎? 因為先前的論述提到宗教強調利他，事實上並不需要宗教就可以利他； 也有人提到若無宗教則會利己，事實上有宗教也一樣利己。 : 然後宗教衝突這個欄位 無 少 多是怎麼做出來的? : 有什麼立論基礎嗎? : 還是有什麼經驗性的指標? 經驗性的指標，可以參考維基百科的宗教戰爭條目。 舉兩個例子，就算是在一神教信徒宣稱被迫害的最慘的時候，也就是埃及與羅馬早期， 當權者與信徒的衝突也不是宗教方面。 事實上埃及與羅馬的多神教文化政權，對於西亞一神教的態度是不覺得要特別干涉的。 那只是帝國某些地區人民的信仰而已。所以摩西可以對法老說以色列的神如何而沒有 引起獵巫，希律王也能繼續統治一個以耶和華信仰為主體的王國。 當權的無神論者對任何族群的逼迫或是衝突，當然都不是宗教性的。 當然這不是說族群之間沒有衝突，只是這個衝突可能是經濟性的，政治性的， 而不是宗教性的。 我當然不贊成衝突，尤其是無端造成生命損失的衝突，幾乎都是人命毫無道理的被蹂躪。 這是完全沒有必要，也完全沒有意義的舉動。 在基督教信仰席捲歐洲的時候，這種衝突終於以宗教戰爭的面貌大量出現。 更令人失望的是，因為宗教的緣故，各種原本善良的人必須選擇支持的宗教而互相殺害。 為宗教戰爭火上加油。 任何種族、宗教、文化、經濟的差異，都足以釀成偏見而引發衝突。 如果可以的話，消除種族的偏見，能夠避免多少人無端受苦？ 如果可以的話，消除宗教的偏見，是否也能夠像消除種族偏見一樣，減少人們的痛苦呢？ 當已經沒有人可以理直氣壯的認為「白人比黑人聰明」的時候， 一神教內若仍然有人堅持其他族群的假神應該被撲滅，不信者都是魔鬼同路人， 我想這種偏見仍然會有持續的一天。 : 第三個問題 既然宗教衝突跟利己行為與利他行為無差異 : 那憑什麼說宗教衝突對利己行為與利他行為有什麼影響? : 反正有沒有宗教衝突 大家都還是會利已跟利他 : 那這個宗教衝突的因子就可以忽略了 沒有任何的預測性 : 除非你要先驗的認為 宗教衝突就是不好 當然也可以 : 但是如果你要講宗教衝突這個變項 可以導致利已或利他有所差異而不好 : 那你要重做一張表 才能更清楚的論證 宗教衝突不是利他或利己的結果，而是基於歷史的結論。 -- 「如果我沒錯認你們，你們必也自知都是天上的子民，本來不從屬於誰，即使不完全自由 ，卻都自由，平等地自由；因為地位和等級，跟自由不相矛盾，可以和諧地共存。那麼， 論理性和正義，誰能對平等的同輩冒稱帝王而君臨？論權利和光榮，雖有所不同，但論自 由，卻都是平等的，我們本沒有法律，也不犯罪，怎能拿法律和命令壓在我們頭上。」 --撒旦對天使演說。<失樂園>，彌爾敦，1667 --

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