※ 引述《amosvalen (黑键与白键)》之铭言： : ※ 引述《nidor (awful)》之铭言： : : 画个总表： : : 族群 利己行为 利他行为 宗教冲突 : : 无神论者 有 有 无 : : 多神论者 有 有 少 : : 一神论者 有 有 多 : 单纯来论个表 : 首先这个表乍看还复杂的 3X3的矩阵 : 可是实际上只有1X3的变化而已 : 因为利己行为跟利他行为 每个族群都是有 : 那分这个栏位的意义在哪里? 我看不懂 : 分栏位的意义不就是要作出区隔吗? 因为先前的论述提到宗教强调利他，事实上并不需要宗教就可以利他； 也有人提到若无宗教则会利己，事实上有宗教也一样利己。 : 然後宗教冲突这个栏位 无 少 多是怎麽做出来的? : 有什麽立论基础吗? : 还是有什麽经验性的指标? 经验性的指标，可以参考维基百科的宗教战争条目。 举两个例子，就算是在一神教信徒宣称被迫害的最惨的时候，也就是埃及与罗马早期， 当权者与信徒的冲突也不是宗教方面。 事实上埃及与罗马的多神教文化政权，对於西亚一神教的态度是不觉得要特别干涉的。 那只是帝国某些地区人民的信仰而已。所以摩西可以对法老说以色列的神如何而没有 引起猎巫，希律王也能继续统治一个以耶和华信仰为主体的王国。 当权的无神论者对任何族群的逼迫或是冲突，当然都不是宗教性的。 当然这不是说族群之间没有冲突，只是这个冲突可能是经济性的，政治性的， 而不是宗教性的。 我当然不赞成冲突，尤其是无端造成生命损失的冲突，几乎都是人命毫无道理的被蹂躏。 这是完全没有必要，也完全没有意义的举动。 在基督教信仰席卷欧洲的时候，这种冲突终於以宗教战争的面貌大量出现。 更令人失望的是，因为宗教的缘故，各种原本善良的人必须选择支持的宗教而互相杀害。 为宗教战争火上加油。 任何种族、宗教、文化、经济的差异，都足以酿成偏见而引发冲突。 如果可以的话，消除种族的偏见，能够避免多少人无端受苦？ 如果可以的话，消除宗教的偏见，是否也能够像消除种族偏见一样，减少人们的痛苦呢？ 当已经没有人可以理直气壮的认为「白人比黑人聪明」的时候， 一神教内若仍然有人坚持其他族群的假神应该被扑灭，不信者都是魔鬼同路人， 我想这种偏见仍然会有持续的一天。 : 第三个问题 既然宗教冲突跟利己行为与利他行为无差异 : 那凭什麽说宗教冲突对利己行为与利他行为有什麽影响? : 反正有没有宗教冲突 大家都还是会利已跟利他 : 那这个宗教冲突的因子就可以忽略了 没有任何的预测性 : 除非你要先验的认为 宗教冲突就是不好 当然也可以 : 但是如果你要讲宗教冲突这个变项 可以导致利已或利他有所差异而不好 : 那你要重做一张表 才能更清楚的论证 宗教冲突不是利他或利己的结果，而是基於历史的结论。 -- 「如果我没错认你们，你们必也自知都是天上的子民，本来不从属於谁，即使不完全自由 ，却都自由，平等地自由；因为地位和等级，跟自由不相矛盾，可以和谐地共存。那麽， 论理性和正义，谁能对平等的同辈冒称帝王而君临？论权利和光荣，虽有所不同，但论自 由，却都是平等的，我们本没有法律，也不犯罪，怎能拿法律和命令压在我们头上。」 --撒旦对天使演说。<失乐园>，弥尔敦，1667 --

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